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  • 唐五代“禅教一致”思潮的深层结构变迁

    密意)将识破境教  2、密意破相显性教  3、显示真心即性教  二、禅门:  1、息妄修心宗(北宗禅)2、泯绝无寄宗(牛头禅)  3、直显心性宗(南宗禅)  三、思想依据:  1、唯识无境,息妄看心  ...

    不详

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  • 老庄学说之宗教哲学精神解读

    1984年5月版  2、徐复观《中国人性论史》(先秦)台湾商务印书馆1984年  3、冯友兰《中国哲学简史》北京大学出版社1985年  4、傅伟勋《生命的学问》浙江人民出版社 1996年4月版  5、陈鼓应...

    杨全

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  • 发心对身心之利益

    吾人生命一个最终极的目标、价值和意义;这是想从“追寻意义”的方面超越。   (2) 发心要消除吾人内心深处孤寂的感受,引发自他一体的同体大悲,这是想从“超个人之爱”方面超越。   (3) 发心要形成...

    释如石

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  • 试论智者大师的“两风”建设和理论特色

    ,都具有重要的认识论意义。   3.对“一念三千”说的创造   智者创立的“一念三千”说,是天台佛学特有的理论,也是天台佛学的最高成就。   所谓...

    高振农

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  • 台宗诸法实相论述编

    史》64-66页。(台湾中华佛教文献编撰社印行,下同。)  [2]《妙法莲华经文句记》614页。(台湾中华佛教文献编撰社印行,《文句》和《记》并刊,下同。)  [3]同上书591-592页。  [4]...

    释慧成

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  • 佛教与文学渊源

    社会功能,也正是文人墨客所共同提倡并遵循的准则。   3. 韩愈与佛教   韩愈革新文体是“古文运动”的一项重要内容,韩愈之诗,从文体方面接受佛教文化的影响,其改革诗体方面的一大贡献,乃是他有意参仿佛经...

    界光

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  • 文殊菩萨禅法

    即“舍诸乱意,不取相貌”。3、“随佛方所,端身正向,系心一佛,称名念佛”。4、“念念相续”’,前念、今念、后念间毫无...

    崔正森

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  • 元代天台宗传承钩沉

    出来的大师。  (作者洪用斌:1931年生,内蒙古社科院研究员,本所研究员。)主要参考书目  (1)释念常:《历代佛祖通载》  (2)释志磐:《佛祖统纪》  (3)陈元靓:《事林广记》  (4)张养浩:...

    洪用斌

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  • 少林非物质遗产保护的历史曲折

    大戏院演出《少林好汉》剧目。   3、1999年11月,假冒的“少林武僧团”在英国演出。   4、2000年2月,假冒“少林僧武功团”20人,以“少林”名义,在美国拉斯维加斯赌城高梅大酒店表演武功。 ...

    铂 净

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  • 北宋契嵩的文学观

      第一章绪论 /1  第一节研究动机 /1  第二节前人研究成果 /2  一、哲学思想 /3  二、文学评论 /6  第三节问题的确立与题目的形成 /7  一、问题的提出 /7  二、题目的确立 /...

    李雀芬

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