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  • 论南泉法系对马祖道一“平常心是道”思想的继承与发

    :“庭前柏树子。”  2、有僧问:“如何是赵州?”赵州答:“东门、西门、南门、北门。”  3、问:“外方忽有人问,赵州说什么法,如何只对?”赵州答:“盐贵米贱”。  4、学云:“未审和尚还修行也无?”...

    尹文汉

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  • 太虚对“东密”的理性抉择--从密教对武昌佛学院的冲击说起

    》,台湾:中华佛学研究所,1999,3:251  ②太虚,《我的佛教改革运动史略》,[M].《太虚大师全书》,台北:善导寺佛经流通处印行,第19编57册78页。  ③[德]马克斯·韦伯,《中国的宗教·...

    罗同兵

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  • 宁玛巴噶陀派源流

    证悟的有嘉荣三友:比丘希热将参、希热辛给(多吉)、希热巴哇。   得到暖、顶、忍、不见顶相中的不见顶相的有10人,得忍位有3人,大阿阇黎100多人,僧人多达八万人次!   噶陀僧众们在其教化下,身心...

    不详

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  • 安岳、大足柳本尊十炼图题刻和宋立《唐柳居士传》碑的研究

    "第二立雪",记叙柳氏于光启二年十一月在峨眉山山顶仿效释迦立雪修行事。大足的题刻,在安岳的"释迦"后面,删去了"文佛"两字。  3."第三炼踝",记叙柳氏辞别峨眉山,于天福二年(937年)正月十八日,...

    胡文和

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  • 生命历程作为宗教经验——一个禅修者的自我叙说探究

    researcher''s life prcess by the internal phenmena;(3)What is the meaning f these phenmena and ...

    蔡丽芬

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  • 与正念共处

    (1)马哈希等《内观基础》(新雨道场,1997)。  (2)戒谛腊《毗钵舍那谛观法语集》(佛陀世界,2003)。  (3)明法比丘编《亚洲原始佛教道场指南》(法雨道场,2002)。  【延伸阅读】  ...

    不详

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  • 大足石刻艺术中的基本概念与佛教术语

    山地狱,以火焰、毒蛇配合,抛罪人于刀山之上。3、镬汤地狱(炎热地狱),以铜镬、炭炕煮烧罪人。4、锯解地狱,以锯分解罪人,血流如注。5、拔舌地狱,硬拔罪人之舌。6、铁轮地狱,投罪人入辗槽中,以铁轮之。7、...

    不详

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  • 谈谈少林武术

    占95%;练武术治病而要求习武者,占3%;其它动机(如练武为了以后求职等)则比例很少,占2%。这些爱好武术者爱好武术什么呢?我觉得,强身防身,擂台赛拿奖牌,是一方面,更重要的另一方面则是,武术作为中国...

    释永信

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  • 巍巍峨眉佛与道

    这段神话显然脱胎于《庄子·在宥》篇黄帝于崆峒山向广成问道事。其内容是魏晋南北朝时代极盛的保精守气说。 这段神话曾被作为道教的起源。《云笈七签》卷3《道教本始部·道教所起》载: 寻道家...

    李 申 杨素香

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  • 普贤信仰在日本

    瑜伽念诵仪轨》一卷(唐不空译,亦称《普贤金刚萨唾仪轨》,明   修普贤三昧而成普贤之身)   3.《普贤曼拿罗经》一卷(赵宋施护译,佛在灵鹫峰说金刚萨缍之秘密相应法,有种   种观想)   4,...

    何劲松

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