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  • 鉴真东渡 空海西来—南山,见证中日佛教交流盛事

    19日离开了扬州,踏上了第六次东渡的航程。这次随鉴真同行的有弟子思托等14人,还有尼僧智首等3人,以及扬州的潘仙童、西域人安如宝、越南人善听等几位居士。11年前从京城长安来邀请鉴真渡日的日本留学僧普照...

    高寿 春梅

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  • 佛教戒律概述

    钱--所偷之物价值五个钱(佛陀比照当时印度摩揭陀国的国法而制);(六)离本处--将所盗的财物带离原来的位置。   3、邪淫戒  除了夫妇之间的性欲,一切不受国家法律及社会道德所承认的性行为,均称为邪淫...

    不详

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  • 禅宗的主体精神

    契合为一,从而进入高度的精神自由的境界,即佛的境界。若不以自性为主体,到处照搬硬套,就会陷入“法障”,永无解脱之日。3、自由性。法法而不系于法,以无念为宗。法被我所用,如如自在,犹似无法,无法力为正法。...

    黄总舜

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  • 浅论儒释道伦理学说与鸡足山文化的融汇贯通

    中国宾川鸡足山佛教文化论坛论文集》(中国社会科学院世界宗教研究所编)   2、明徐宏祖《徐霞客游记》   3、清范承勋《鸡足山志》   4、清高奣映《鸡足山志》   5、上海辞书出版社《宗教辞典》  ...

    王艳钧

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  • 无念禅师入黄柏山创建法眼寺时间考

    开心辞典”,读者诸君任你去猜测吧!  3、息影塔,拙作《江淮石塔之冠——息影塔》(《商城文史资料》第三辑1995年刊)中有较详细的记述,此不赘言。  为正视听,今据《明史》卷二四八《梅之焕传》、康熙《...

    杨琼

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  • 禅与日本近代作家

    及文化的最显著的心理特征和审美意识。但是佛教经过约3个世纪左右的平民化、世俗化之后,对文学艺术的渗透已变直接为间接。从近代著名作家森鸥外、幸田露伴、泉境花、芥川龙之介等人的作品中,仍能发现某些佛教禅宗...

    孟昭毅,李立新

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  • 敦煌藏卷中的白话小说是中国白话小说的源头

    敦煌藏卷中的白话小说是中国白话小说的源头  孙步忠  [兰州]敦煌研究,1999年第3期  109-115页  --------------------------------------------------------------------------------  【作者简介】孙步忠(1970-) 上海师范大学人文学院 博士生 通讯地址 200234 上海市 上海师范大学人文学院305...

    孙步忠

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  • 试论敦煌文学的性质、范围和研究对象

    2]他批评前面所说的定义“似过于明确”[3],并修改为“指保存或仅存于敦煌莫高窟的,以唐、五代、宋初写卷为主的文学作品及与此相关的文学现象与理论”[4]这样一个模糊定义。但是, 在这句话前面,柴先生...

    吴格言

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  • 寒山子年代的再考证

    结果不仅找到了李山甫、贯休、齐己3人的5首提到寒山子、拾得的诗,而且发现徐凝的一首《送寒岩归士》诗,诗中的“寒岩归士”很可能就是指寒山子,从而为寒山子卒年上限提供了重要依据(注:陈慧剑:《寒山子研究》...

    钱学烈

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  • 试论《西游记》中沙僧形象的塑造

    试论《西游记》中沙僧形象的塑造  单良  [广州]中山大学学报,1998年第3期  58-64页  --------------------------------------------------------------------------------  【作者简介】单良 中共广州市委党校文史教研室 讲师 广州 510070  ------------------------------...

    单良

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