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  • 修缮改造峨眉山华藏寺暨新建十方普贤圣像纪事(组图)

    居士在大佛禅院召开会议。共同研究修建“十方普贤”前期准备工作事宜,佛协出资25万元用于考察和资料的采集。11月11日,佛协与峨眉山市委领导研究决定如何测量金顶地形,14日,佛协与市人大、管委会、宗教局以及中国建筑材料工业地质勘查中心四川总队测绘队,商定金顶小区测绘工作情况,到现场进行了实地调查,决定实测面积0.7平方公里,费用21万元,即日签定合同实施。 2002年1月12日,佛协向峨眉山市委和...

    佚名

    |峨嵋|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/06/0931544626.html
  • 阿秋喇嘛现量观察轮回转生因果报应52则公案

    你家守门狗中那条灰蓝色背白的是他投生的。那狗咬桑呷医生时被石头砸倒之后死了,又投生为母牦牛,尾巴粗乱,现在在你家。”他说:“是有。”   21、以前庆巴喇嘛的超拔...rdquo;“是。”“我念一亿遍嘛呢。”他带着小狗转绕亚青嘛呢石堆,不久,小狗死后,投生到了善趣。   25、昌台翁卓的超拔事,向我请问时,我说:&...

    阿秋喇嘛自述

    超度|因果|轮回|往生|阿秋

    http://www.fjdh.cn/article/2007/04/0817168834.html
  • 振奋过中国人的标语口号

    581年-公元1271年  20:天生我材必有用。———李白《将进酒》  21:天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。———王安石  北宋神宗时期,王安石力主变法,反对因循保守,提出这一著名的“三不足”论断。...。———文天祥《过零丁洋》-->  25:风声雨声读书声声声入耳,家事国事天下事事事关心。———顾宪成  26:明日复明日,明日何其多?我生待明日,万事成蹉跎。———《明日歌》  27:天下兴亡,匹夫...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/18390616751.html
  • 汶 川 精 神

    元首。   5月15日2125分,由日本政府派遣的支援中国四川地震救灾工作的专业救援队一行31人乘飞机抵京。这支救援队携带有搜救犬、瓦砾下搜寻受灾人员的微型摄像头以及岩石切割机等设备。5月16日凌晨...

    佚名

    |精神|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/08524125322.html
  • 东林慈善功德会展开资助贫困大学生入学项目

    女 九江县一中 河北科技大学 父母无工作,父亲是糖尿病患者,家庭无住房,母亲打工维持家用。 21 俞苗苗 女 九江县一中 ... 25 王亮 男 九江县一中 哈工大 母亲患宫颈癌,靠父亲一人独立支撑家庭生活 26 徐婷婷 女 ...

    东林心如

    |东林慈善|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/10000027707.html
  • 醒梦辩论歌 幻乐众音讲记(8)

    19、“换位无用”的辩论:讲述醒梦二者各自的观点。   20、“自心迷乱”的辩论:讲述醒梦二者各自的观点。   21、举实例说明醒时的生活也是自己心的迷乱显现。   22、为什么说色声香味触是心的体性?   23、为什么心和境无二?   24、为什么说白天见一个人的正面时,当下没有背面和体内的内脏等?   25、请详细思维自心迷现的道理,并检讨我们过去世界观和人生观有哪些错误?   ...

    堪布益西彭措 讲授

    |醒梦辩论歌|唯识|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/20565233047.html
  • 肉食文化的弊端

    从小到大要吃多少饲料,饲料里的药剂都留在它的身上(还有许多的荷尔蒙、抗生素),这种肉你敢大口咬下去吗? 21.一位肉食者要求得温饱,需要花上可让二十位素食者饱餐一顿的土地。 22.肉食对人体的影响...供一艘驱逐舰浮起。 25.六十五岁以上的肉食女性,平均每年以33%的比率流失骨质;素食者则为18%。 26.肉食女性的母乳,遭食物中杀虫剂污染的情形是素食母亲的三十五倍。 27.动物死前的挣扎会...

    君合

    |素食|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/02/11463735795.html
  • 熊十力“量论”杂谈

    西洋以自广。“[21]提出”诸生处今之世,为学务求慎思明辨,毋愧宏通。其于逻辑,宜备根基,不可忽而不究也。“[22]他甚至批评那种只知空谈本体而不求辨物之知的现象说:”宋明诸儒不求思辨之术,虽高谈体认...全整体的理则,而趣向真实。“[25]至此,熊氏已一改以往把理智思辨视作体认本体的蔽障之论,而正面地论述了理智思辨亦有助于体认本体,甚且是体认本体的全整体性过程中不可或缺者。这是熊氏在认识论上的一个重要...

    楼宇烈

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11520338156.html
  • 熊十力量论杂谈

    诚宜融摄西洋以自广。"[21]提出"诸生处今之世,为学务求慎思明辨,毋愧宏通。其于逻辑,宜备根基,不可忽而不究也。"[22]他甚至批评那种只知空谈本体而不求辨物之知的现象说:"宋明诸儒不求思辨之术,虽...攀缘本来全整体的理则,而趣向真实。"[25]至此,熊氏已一改以往把理智思辨视作体认本体的蔽障之论,而正面地论述了理智思辨亦有助于体认本体,甚且是体认本体的全整体性过程中不可或缺者。这是熊氏在认识论上的...

    楼宇烈

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11531438240.html
  • 敦煌写本《天台五义分门图》校录研究

    相离。   20、P.2131为:二别释不思议解脱分三:一真性解脱,二实惠解脱,三方便解脱。   21、P.2131为:正明经体分二:一能诠之教,二所诠之理分二:一文,二义若诸明真如句。   ...四例合明主文当显,恐后难晓,故再标之。   24、P.2131为:先辨其乘就乘释半满之乘。   25、P.2131为:后就藏辨名分二。   26、P.2131为:一有总即十二部,如前略名。 ...

    杨富学 王书庆

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23175639131.html