找到相关内容3515篇,用时208毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 宗教之间理当相互宽容

    )的意识形态来巩固印度帝国反对非印度人。它只能为一个国际性的帝国服务,促进团结而不是分裂全人类。[21]   因此,宽容与容忍才是真信仰,才是宗教自由以及信仰自由的前提。而要切实地做到宽容,就必须...凯撒;上帝的物当归上帝”的精神的。[25]所谓“高于”也就是超越之意,并且“天上之城”也不完全等同于人间的教会,后者最好也不过是前者在地上的一个摹本。可是后世的人却径直地将“摹本”当作了“真身”,不但...

    陆沉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07091780754.html
  • 慧远大师念佛思想所依据的主要经典考辨

    一心斋戒清净,至意念生无量清净佛国,一日一夜不断绝者,寿终皆得往生其国,在七宝浴池莲华中化生。[21]   经文对念佛修行人的要求是:持斋守戒,一心清净,至诚发愿往生,专心忆念怀想极乐世界。发愿文所...化生。[25]   佛言:无量清净佛及诸菩萨阿罗汉皆浴已,悉自于一莲华上坐,则四方自然乱风起。[26]   发愿文云“荫琼柯以咏言”,意谓在宝树下吟咏讲说。《经》言:   佛告阿难:无量清净佛及诸...

    杨净麟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05324781205.html
  • 吴飞:洛克论宗教宽容

    “真正通向永生之路只有一条”。[20]这条道路,就是自然法。[21]政治权威之所以不能干涉宗教,不是因为任何宗教教派都能拯救灵魂,而是因为认识自然法的惟一途径是自然之光。人法只能为人们的拯救提供方便,...手段,就认为任何强迫都在宗教问题上毫无意义,这个逻辑确实是成问题的。正像尼科尔森指出的,这个逻辑错误抓得非常准。[25]对于多数新教徒来说,信仰不能通过强力获得是个常识,即使主张宗教迫害的国王都相信;...

    吴飞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06524881611.html
  • 人间佛教实践与中国公民社会

    维持,作为一个小团体而孤立生活在乡间。[20]与此相应,传统佛寺也可分官寺、私寺与民寺三种。[21]然而,随着当代中国的变迁,佛寺僧团的传统也产生了不同程度的改变,从而使以寺庙为中心而进行的各种佛教活动...可以在制度化的寺庙佛教及其与现代公民的个人信奉层面,共同建构一个以佛教功德为核心的社会群体。”[25]   依据佛教术语而言,这就是以佛教信仰为基础、以公民社会公民性为目的的“功德共同体”。每一个...

    李向平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23073681903.html
  • 慧远大师——西方净土的早期信仰者

    齐彼我以宅心。于是异族同气,幻形告疏,入深缘起,见生死际。尔乃辟九关[21]于龙津,超三忍[22]以登位,垢习凝于无生,形累毕于神化。故曰:无所从生,靡所不生;于诸所生,而无不生。”[23]前两句话的...禅法是不从什么地方生,而又无所不生;处于各种所生之中,而又是无生的。   以上慧远讲了禅观“五停心观”的四种禅观,没有讲到“数息观”[25]。其实,他对“数息观”同样很重视,认为是“甘露门”(指不净观...

    谢路军

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15540282435.html
  • 六世班禅和三世章嘉影堂考实

    铺设红白毡二块上设绣宫紬靠背座褥迎手一分,黑漆描金痰盆一件。紫檀炕案一张上设青玉炉一件,汉玉顶头瓶一件,青花白地瓷四方双管瓶一件,地设紫檀绣墩二个。[21]   西配楼以楼下明间墙上所挂供的...一种,据画像背后的题记考证章嘉画像是按照六世班禅画像的样式绘制的[25]。画像中章嘉亦身穿明黄缎十团龙里衬海水江崖龙袍,这件龙袍是乾隆赏赐班禅时同时赏赐给章嘉的[26]。章嘉影堂挂供的是穿龙袍的章嘉...

    王子林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06154082832.html
  • “人间佛教”禅观修学要义

    亦能由此而确立不移。[21]   见菩萨道难行而退心,或怖畏佛道长远而急求速成,其症结皆在急功近利,且专为自己打算。故大乘行利他事,饶益众生而不务空谈。   此所以正确修学的大乘行人──呼应“人间...人间佛教禅法”,意即等同于宣扬“青年佛教”的精神,直探善财童子参学的奥蕴,以使经典中善知识的身影鲜明跃动,进而鼓励佛教青年,依于贤师良友的训导,学习善知识所行的种种无碍三昧,[25]并据此以实践其依凡夫...

    性广法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02481283155.html
  • 十三世达赖对“坚塞”的扶植及“坚塞”在施政过程中的作用

    21]而我认为,藏族习惯上将人比做为猴子,是因为猴子善于模仿人的动作,往往把没有自己的主张而听任别人摆布的人称之为猴子。因此,这比喻是想说达桑占东是英国人手中的猴子。他通过借助英国的帮助,扩大军队的...庆饶贡桑、吉普·罗布旺堆、强俄巴·仁增多吉、郭卡瓦·索朗贡布到英国伦敦学习深造。他除负责将四名学生带到英国伦敦学习之外,达赖“还要求他对各国进行考察”。[25]“龙夏的特使身份使他卷入了英国和印度政府的...

    达瓦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20103484364.html
  • 欧美宗教发展模式比较

    由于美国社会在政教分离原则上的共识,政教双方总的来说是遵守政教分离这个大原则的。[21]   与政教分离原则相辅相成的是宗教自由实践,这是宪法第一修正案另一项基本原则。在以基督教为传统的美国,强调宗教...人数也在持续增加,其中增长最快的是穆斯林。目前,穆斯林在法国已达到500万人,[24] 在英国为160万人,[25] 均为各自国内第二大宗教。;德国的穆斯林有200万人,是国内第三大宗教;[26] ...

    刘澎

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07041285339.html
  • 中国人的“关系—信仰”模式

    ,而无道之君,犹纣王也。于是就有了中国人的汤武革命的传统。天人关系不会变革,但天人关系的受命主体可以改变。21 这种受命、革命之说,实际上就是对于儒教君臣的一种责任要求。天人感应就是君臣关系孕育天命...中国宗教没有什么好研究的梁启超,也不得不认为在中国人的信仰过程之中有一个贯串始终的核心观念,那就是“报”,以及作为祭祀对象的“神”,而神是人变的,对神的祭祀就是崇德报功的观念。25   因此,中国人将...

    李向平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06022085454.html