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  • 人间佛教绪言

    人生为所依 ，进一步的使人们去修佛法所重的大乘菩萨行果」（『我怎样判摄一切佛法』）。[P21]大师曾说：「仰止唯佛陀 ，完成在人格 ，人成即佛成 ，是名真现实」（『即人成佛的真现实论』）。即人生而成佛 ...缘起的识、名色、六处三支：由初识----投胎识而有名色（肉团凝成） ，由名色而起六处（眼耳鼻等成就） ，这唯有此欲界人间才有这完整的生长过程。　　他界如天与地狱等 ，都是化身的 ，顷刻即圆满[P25]...

    印顺

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  • 东汉王朝祭礼与民间宗教 的正式分流考述——从象数思维发展的角度（上）

    21]、纳甲说[22]、五行六位说[23]、卦气说[24]、消息说[25]等大大发展了此前的象数学。这些都是比起古易更复杂的象数学。它将十天干、六十甲子等均匀分配在六十四卦中，是将作为时间标记的要素（...

    杨英

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23594342177.html

  • 论龙门石窟唐代净土堂的图像

    [杭州]新美术，1996年第4期　　21-25页　　--------------------------------------------------------------------------------　　龙门石窟的北市彩帛行净土堂(以下简称净土堂)位于龙门西山南端，为较重要的唐代中型洞窟。窟分内室与外室，内室造像均已不存。该窟造像的性质和开凿时间十分明确，即延载元年(694年)完工的...

    李淞

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00023742367.html

  • 《金刚经赞》研究——兼论《梁朝傅大士颂金刚经》（六）

    恭敬，作礼围绕。20 、若为人轻贱，是人先世罪业应堕恶道。 21 、如来说人身长大，则为非大身。 22 、须菩提，实无有法，名为菩萨。 23 、所有沙数佛世界，如是宁为多不？ 24 、如来说：诸心，皆为非心，是名为心。 25 、若人言：如来有所说法，即为谤佛。 26 、佛得阿耨多罗三藐三菩提，为无所得耶？ 27 、如来说有我者，则非有我，而凡夫之人以为有我。 28 、以三千大千世界碎为微尘，于意云何...

    达照

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  • 神会及其“菏泽宗”禅法评析(3)

    mdash;146，中华书局2002年6月。 　　19 参见杨曾文《唐五代禅宗史》，页215。 　　20 通上，页216。 　　21 杨曾文编校《神会和尚禅语录》，页35、41。 　　22 葛兆光《...1983年。 　　25 《释氏籍古略》卷三，《大正藏》四十九卷822页。 　　26 转引自印顺《中国禅宗史》页253。 　　27 葛兆光《中国禅思想史》，页215、268。 　　28 董群《...

    刘元春

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  • 菩提达摩在中国禅宗史的地位

    泰始四年(西元四六八年)去世，而据菩提达摩寿长一百五十多岁的传说，推定若菩提达摩于西元五三○年左右去世，于求那跋陀罗在华时期，菩提达摩为五十五岁到九十八岁(注21)。这一个想法，似乎想在求那跋陀罗与...心不起处是也。此法超度三乘，越过十地，究竟佛果处，只可默心自知。无心养神，无念安身，闲居净坐，守本归真....。拟作佛者，先学安心，心未安时，善尚非善，何况其恶。心得安静时，善恶俱无作(注25)。　　...

    黄伟雄

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  • 缅甸禅修之旅

    他们负责买票和安排行程. 不负责送. 晚上上车,第二天早上就到. 21)　　对禅修有没有基础要求 去之前如何准备看看相关禅师的书和修法. 不然在那边可能听不懂. 再说实修的时候给你书面学习的时间很少...的缅甸人给你把目的地的缅文地址写下来, 然后告诉司机. 25)　　语言如果找到专业的翻译会比较好, 没有的话只能靠自己, 之前练习还是有很大必要的. 一下是一些基本词汇和修法的中英文对照联接 佛教...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教般若思想与叔本华意志哲学比较

    境界："那古井无波的情绪"，"那深深的宁静，不可动摇的自得和怡悦。"21佛教的人生观充分体现在它的四谛思想上。四谛也就是佛教所讲的四条真理：苦、集、灭、道。苦谛是说人生本质上是痛苦的，"三界无安，犹如...达到彻底否定意志的人们所经历的境界，也就是人们称为吾丧我、超然物外、普照、与上帝合一等等境界。"25他又说："这种境界不能称为认识，因为这里已没有主体和客体的形式了，并且也只是他本人自己的，不能传达的...

    蔡宏

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  • 隆莲法师：能海上师弘法业绩述略

    ．《马哈嘎那供养略法》 　　21．《往生仪轨》 　　22．《宝瓶仪轨》 　　23．《灌顶法仪》 　　24．《灌顶坛仪》 　　25．《灌顶先知》 　　26．《上师无上供养观行法》 　　27...

    隆莲法师

    佛学论文|因明|五明|隆莲法师

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06444146054.html

  • 方东美华严哲学理境探赜

    的两面性，差别世界因旁通统贯的关系贯注了诸佛的精神光明而成为一个精神统一的和谐整体。[21]根据华严宗的“互摄性原理”，借相即、相入、相摄等多种形态把超越的佛性一一贯注到宇宙中每一种存在体，这就是...[23]；三，空色无碍观[24]；四，泯绝无寄观[25]。真空观产生了一个超越而遍在的理法界。[26] 　　华严宗使用“理”与“事”这两大范畴将佛学中真谛的“空”与俗谛的“有”两套观念结合起来，以便...

    李安泽

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06492146464.html
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