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  • 宋代泉州的佛教

    万寿塔即是风水塔，也是出入泉州湾舶的航标灯塔。塔高21米。　　泉州开元寺拜庭有两座波罗门金涂式石塔。通高5.48米，每面刻四尊佛像，塔身四面刻圆拱龛，龛内浮雕故事图。塔顶四个转角雕刻带翅膀的怪兽，...一个光圈，跌坐仰莲台上，身披袈裟，面庞丰润，两耳垂肩，慈眼下垂，佛像高25厘米。弥陀佛屈右臂，作佛心印，左手平放腿上。纪年为“嘉定八年（1215年）岁次乙亥六月十四日造”。这是泉州发现的有纪年的唯一南宋...

    不详

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  • 论唐初的崇儒思想

    为国者，益不及前古。何也？”对曰︰“汉世尚儒术，宰相多用经术士，故风俗淳厚。近世重文轻儒，参以法律，以治化之所以益衰也。”上然之。　　页21　　经世致用之说，是儒家本色，无有可议。但为 《贞观政要》...柏谷坞少林寺上座书》卷10。　　[2] 《全唐文 ?草堂寺为子祈疾疏》卷3。　　[3] 释道宣：《续高僧传?法冲传?法向传》第25，20。　　[4] 《旧唐书?萧瑀传》卷63。　　[5] 汤用彤：《唐太...

    周春塘

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  • 玄奘生平几个问题的再考订

    玄奘生平几个问题的再考订 温玉成|刘建华 [石家庄]文物春秋，2005年第1期 25-30页 【作者简介】 温玉成/刘建华 作者单位：郑州大学历史系...考订》，载《玄奘研究——第二届铜川玄奘国际学术研讨会文集》，陕西师范大学出版社，1999年11月。 [2]陈垣：《书慈恩传后》，《东方杂志》第21卷第19号。 [3]王国维校《水经注》卷15...

    温玉成|刘建华

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  • 佛教英文导游词

    Dynasty．This sect reached Korea in the late 7th century，and Japan between 725 and 740． 21．禅宗是佛教的一个...Buddhism did not have much influence in China due to the prevailing traditional Chinese culture． 25．在早期，佛教...

    不详

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  • 佛教念珠33种

    ，质坚硬，每一粒状似一个小小莲花座，名称便由此而产生。据讲，此物佩于身上，可保平安，增吉祥又助于修行。　　21、莲花，为稀有植物种子。呈圆锥形，有深褐色、白色两种。质地坚硬，摸起来稍有刺手，其状似莲花...，既助修行，也可消灾，还有观赏价值。　　24、天台豆，为浙江天台山独有特产，树木所结种子。状如大偏豆，呈黑色，质地坚韧。据说有驱邪之功能。去天台山者都不会忘记购买用天台豆所制成的佛珠。　　25、天台...

    不详

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  • 阿含经典之丧亲辅导个案初探

    自我改造与转化的好时机，本文许多个案皆可印证此点。　　1.4.名词释义与界定　　为方便行文与了解，以下先列举丧亲辅导的相关名词与不同说法21，然后再界定本文常用的词语。第一组名词：...使人无法抵抗，可视为对客体事件的失落。”25，以及“指任何人在失去所爱或所依附之对象（主要指亲人）时所面临之情境，这情境既是一个状态，亦是一个过程”26等。　　grief的定义，简明扼要者是“对丧亲的...

    陈绍韵

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  • ‘现代禅’的理念和实践（三）

    人们，只要他们所体验的真是涅槃，那就都是一样的 [21]。另一方面，禅既然没有古今之别，可是为什么需要所谓‘现代禅’呢？‘那是因为我们针对科学、理性的时代，将禅的精髓——般若波罗蜜予以保留，而将禅的外衣...‘教’的。宗是指体验、内证，教是指教理、学说。体验、内证，只有通过禅定才成为可能，如果没有禅定，那就只能知道，而不能体验 [25]。禅定不仅是现观世界实相（即缘生无生）的唯一方法，而且对于现代人消除...

    邢东风

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  • 慧能心性思想的特征：自心本体与“三无”之旨

    是《坛经》中最常出现的概念，它也称为“自性”，与此相近的概念还有法性、本性、自本性等。《坛经》云：“性含万法是大，万法尽是自性见。”【《坛经》第25节。此文所引《坛经》语，除特别注明者外，均据日本铃本...》，1994年第5期。】。《坛经》说：“何不以于自心顿现真如本性”【《坛经》第30节。】，众生“自色身中，邪见烦恼，愚痴迷妄，自有本觉性。”【《坛经》第21节。】慧能甚至明确地说：“净性在妄中”【《...

    不详

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  • 试析吕澂先生对“性寂”与“性觉”义之抉择

    从根本上说，两者“一在根据自性涅？（即性寂），一在根据自性菩提（即性觉）。”21何为“自性涅？”，吕先生解释说，“由西方教义证之，心性本净一义，为佛学本源，性寂乃心性本净之正解（虚妄分别之内证离言性，原...更重要的是，两者的区别在于“一则革新，一则返本。”25佛家之所以立根本义曰心性本净，是因为其“重在离染转依，而由虚妄实相（所谓幻也，染位仍妄），以着工夫。”26也就是说，性寂概言之乃是“就所知因性染位...

    傅新毅

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  • 中观学派“空性与绝对”之意义

    思惟分别”的否定，亦是“绝对”的直觉证悟的智慧(空慧)；而就勘破烦恼而言，“绝对”它即是涅槃(空)的解脱。[21]　　综和言之中观学派认为，唯有超越了世俗世界(透过名言所理解的世界)，才有绝对的世界。...;“有”、“无”等的相对性观念参杂著。[25]因现实的世界是以自我为中心的差别现象界，是主客观对立的二元世界。有了对立，便有烦恼与迷妄。所以藉瑜伽的实践，可以转变成一元的世界时，自己和世界就清净起来，...

    游芬芳

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