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乘立总聚为有法，大乘以总聚同二月，二月岂可立为有法？是余乘犯有法自相相违过也[gx28][28] 。”这用的还是显过破。 可惜在讲述第三门能立门的时候，护法论师的《观所缘缘论释》没有了，所以藕益智旭...莆田广化寺印本《藕益大师全集》·5·论释三九八－三九九页。 [28]莆田广化寺印本《藕益大师全集》·5·论释四0五页。 [29]窥基法师原文见甘肃人民出版社1991年11月第1版《中国逻辑史资料选...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12053438344.html
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不坏作意现前。相似生故、超越生故、无障碍故、非极远故。[g28] 这《瑜伽师地论》中的相似生就是《显扬圣教论》中的同类生。而这《瑜伽师地论》中的超越生就是《显扬圣教论》中的异类生。无障碍和非极远则两...注25。 [g28]见大正藏第30册第357页上栏。 [gx29]见大正藏第48册第703页中栏。 [gx30]见大正藏第31册第532页中栏。 [g31]见大正藏第30册第357页中栏。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12053638346.html
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就只能存疑而已。 3.1.28 （身）是由地、水、火元素构成的，因为我们能看见这些元素的特性。 这句是说身是由地、水、火三种元素组成的。这是吠檀多派的观点儿。吠檀多派最著名的人物是个叫商羯罗的...数论派和正理派一直是纠缠不清，它们两派也总是想一个包含另一个。正理派也说身是五大元素组成，正理派与数论派不同的是，正理派说以地大为主，而数论派没说什么为主。 3.1.28、3.1.29、3.1....
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12060238375.html
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，这是与意识结合，但这给根、境的相合比较起来，还是根、境结合表现突出。下边儿还有这样一句经文： 2.1.28 现量的不同中之处也是靠它们（指根与境的结合）来区分的[6]。 这一句则是正理派把现量...之类，可以说无著论师与其师弥勒菩萨对现量的论述是一模一样的，没有区别。 《大乘阿毘达磨杂集论》（安慧论师糅）上给现量下的定义是： 现量者，谓自正明了无迷乱义[28]。 所谓“自正”，就是指...
刚晓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12111238723.html
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、“瓶是常”等。[28] 初颂的“非彼相违义能遣”根据乌地耶得迦罗的援引，当作“非彼相违义所遣”，而且依照梵文输卢迦(wloka)诗体对于音节数目的规定，作“能遣”(nirakarana)是不可能...] 吕澂、印沧：“因明正理门论本证文”，载《现代佛教学术丛刊》第42册，台北：大乘文化出版社，1978年，第336页。 [28] 吕澂、印沧：“因明正理门论本证文”，第337页。 [29] 沈涵...
汤铭钧
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是余乘犯共不定过，又余乘立总聚为有法，大乘以总聚同二月，二月岂可立为有法？是余乘犯有法自相相违过也[gx28][28] 。”这用的还是显过破。 可惜在讲述第三门能立门的时候，护法论师的《观所缘缘论释...三九八页。 [27]莆田广化寺印本《藕益大师全集》·5·论释三九八－三九九页。 [28]莆田广化寺印本《藕益大师全集》·5·论释四0五页。 [29]窥基法师原文见甘肃人民出版社1991年11月第...
刚晓
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本性，非觀空故空，若不識幻有，空執即應成。此幻有妙理，是唯識所明，小乘不解此，執有蘊種種，由執故成染，一切苦厄生。」[註28]韓氏在頌釋中接著說明，佛為破小乘之有執，因而施設「五蘊皆空」的二時教法，此...斷金剛般若波羅蜜多經〉了義疏》，董紹明先生抄本。 [註28] 韓清淨《〈般若波羅蜜多心經〉頌釋》，上海佛協西元一九九○年據董紹明先生抄稿影印本。 [註29] 註同上。 [註30] 韓清淨《〈瑜伽師地論〉披尋記敘...
程恭讓
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指“菩萨相见道后得智所观安立谛之变相真如”[28]，二为不觉义，即“见道位后无漏无间忽生有漏执障相应意识”[29]，简言之，如次一为根本智、二为后得智、三为生灭门不觉义，此三者“无漏无间续生无漏，无漏...[26] 金陵刻经处《欧阳竟无内外学》本《藏要经叙·大乘密严经》 [27] 太虚《真现实论（河北教育出版社1996年版）《中国现代学术经典·太虚卷》第327页》 [28] 太虚《真现实论（河北教育...
傅新毅（博士）
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大疏钞》中以摩尼宝珠说心体﹕其珠之光明，即衣里透彻，常自照曜。对物不对物，明无增减。此明坚实莹净，内外无瑕，纵影像有无，种种变易，明亦不变，常自坚净，即喻心之寂体也。(注28) 灵知的心体如摩尼宝珠...禅源诸诠集都序》，二一二页。 (注28)《圆觉经大疏钞》卷一之上，《续藏》十四？二一三b。 (注29)关于宗密的这种判教法，参考《禅源诸诠集都序》，一○三～一四○页。 (注30)《禅源诸诠集都序》，...
不详
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，以救世利他為宗旨。 28、小乘：是聲聞的法門，以修身自利為宗旨。 29、三業：身業，口業，意業。 30、三法印：諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜，是小乘的三法印。(再加大乘諸法實相為四法印)...藏經就是佛教三藏典籍集成之總稱，或稱「大藏經」。 27、研究佛教何故須閱讀經藏？因經藏是佛教根本典籍，佛說一切根本法義，皆攝於經藏中。 28、何謂三藏十二部？三藏即經、律、論。十二部即佛說經分為...
佛陀教育基金會編著
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