«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容5451篇，用时11毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 《论语》全译：颜渊篇第十二

    　　【本篇引语】 　　本篇共计24章。其中著名的文句有：“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉”；“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”；己所不欲，勿施于人”；“死生有命，富贵在天”；“...伦最值得称赞，他甚至主张用朋友一伦改造其他四伦。其实，孔子这里所讲的，是对别人作为主体的一种承认和尊重。 　　【原文】 　　12·24 曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。” 　　【译文】 　　...

    佚名

    |论语|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/0832401877.html

  • 试析西方极乐世界的有与无［静波法师］

    ldquo;离是二边，行于中道，是为般若波罗密”24。如是，非有非空即是中道无所得。既是无所得，那么，为什么要定说空有呢?只是方便说空有罢了。如《维摩经》“佛道品&...百论》破空品，大正藏30，181下。 23《肇论、物不迁论》，大正藏45，151上。 24《大智度论》卷四十三，大正藏25，370上。 25《...

    静波　中国佛学院讲师

    极乐世界

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/2021412012.html

  • 圆满临终关怀

    　　三、我将临终前，请急与○○○莲友联络，请求助念。电话：○○○○○○○，一切都须听从莲友指示，不可违反。 　　四、自我断气后24小时之内，应使佛声不断，家属可以轮班助念，因为在这时候对我最大帮助，就是持续为我念阿弥陀佛。其余丧葬事宜，等过了这段时间之后再办。 　　五、至于换洗、入殓......，待往生24小时后，再请礼仪社处理。（倘若怕天热有异味，可在屋内点沈（檀）香、放...

    道升居士整理

    |临终　助念|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1951176023.html

  • 孔学精髓与现代文明

    疾病肆虐以及人口爆炸、生态危机等等。〔24〕如果说人类为了满足自己无限的物质需要，而疯狂地征服自然，以为征服自然便可满足自我欲望，那么，自然为了保护自己的生存也会以无限的仇愤向人类进行疯狂的报复，把...论语·子路》。 　　〔24〕这方面统计资料很多。人类生存的阳光、空气、水三要素都受到严重破坏。世界有1/15的人口生活在水荒之中，每年有10000 万人死亡与饮水污染有关；有1/5人口呼吸有害空气， ...

    张立文

    |孔子|孔学|儒家|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/13155024844.html

  • 清谈与佛教--以论辩之风为中心，探清谈与佛教之契接

    龙等人。公孙龙着白马论云﹕　　「马者，所以命形也﹔白者，所以命色也。 命色者，　　非命形也」 ( 注 23)。　　惠施亦云﹕「一尺之捶，日取其半，万世不竭」(注24)。　　297页　　此战国「刑名之学」...)发引千钧， (6)白马非马， (7)孤犊未尝有母。　　(注 24) 庄子天下篇。惠施之重要观点为天下篇所述之「历物十事」﹕ (1)至大无外，谓之大一，至小无内，谓之小一。 (2)无厚不可积也，其大千...

    刘贵杰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11530638230.html

  • 三支作法推理性质的探讨

    提出三种正因，使因后二相可以互推，使喻体成为全称命题，三支作法才真正达到了演绎的水平。该文将法称的贡献归诸陈那，确实没有“贬陈那褒法称”[24]，但却淆乱了因明发展的真迹。唯有将除宗有法对陈那新因明的... 这里的凡恩图和上文对三相、二喻的表示均参考了理查德(Richard P. Hayes)：“陈那的逻辑”，何建兴译，台北：《中国佛教》，1991年，第9、10期。　　[24] 姚南强：“《正理门论》...

    汤铭钧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11540838314.html

  • 因明同、异品定义中为何没有“除宗有法”

    九句因、因三相中异品亦要“除宗有法”的推论自亦不能成立。我赞同这一分析。 [24] 　　关于沈剑英先生以及姚南强先生的这个说法，我觉得不妥当，根据就是共许极成原则，既然除宗体以外的都得共许，异品自然也...。　　[23]郑伟宏先生说，“同品、异品必须同许，同品有、同品非有、异品有、异品非有等都得同许。”见《因明正理门论直解》第251页。　　[24]见《觉群·学术论文集》2001年11月第1版第286页。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12053538345.html

  • 佛教因明中的共许

    ［24］　　这个定义的意思就是说，自义比量就是凭借正确的三相因来观察所要认识的对象，并且认识清楚了。其中的“观见”就是认识清楚了。在这为自比量中，只是强调了具足因三相，根本就没有涉及到共许不共许的问题...14。　　［23］见《大藏经补编》第九册，第191页。其中的“为自，三相因观义”是颂文，“由下所说三相之因观所比义，是谓为自比量”是长行。　　［24］见《集量论略解》第29页，中国社会科学出版社，...

    刚晓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12062238396.html

  • 陈大齐对汉传因明的卓越贡献——《因明大疏蠡测》评介(续)

    望，能者谓其非似，立者谓申自宗。如疏言：‘立谓能申自’，故此能立之立，意即立破之立，亦即立敌之立。……由此言之，宗是所立，亦是能立，貌似抵触，义各有当。”[24]　　2.第一次直接对新因明中的表诠、...卷二。　　(23)《因明大疏蠡测》第7页。　　(24)同上，第9-10页。　　(25)在唐疏中，以下三组语词，每组的前一语词表达同一个概念，每组的后一语词又表达另外同一概念：表诠与遮诠，表与遮，遮诠与...

    郑伟宏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12083938541.html

  • 敦煌报废写本《因明论三十三过》简介

    是。　　第二句同品有异品非有。如胜论师立声无常；所作性故；同喻如瓶，异喻如虚空是。　　第三句同品有异品有非有。如胜论师立声勤勇无间所发；无常住故。同喻如瓶，异喻如虚空［、电］[24]。　　第四句同品...涂去，为衍文。　　[22]三十三过至此实际已经结束。　　[23]《因明大疏》卷三中实际上是把遍是宗法性说为：有宗法而非遍、是有遍亦宗法、有非遍非宗法、必无是遍非宗法句。　　[24]电，原卷缺，据文义补...

    马德

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12110638716.html
上一页12...180181182183184185186187188...545546下一页