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  • 同、异品除宗有法问题

    悖论”，那么由此而根据“同一律”所作的在九句因、因三相中异品亦要“除宗有法”的推论自亦不能成立。我赞同这一分析。 [24] 　　关于沈剑英先生以及姚南强先生的这个说法，我觉得不妥当，根据就是共许极成...门论直解》第251页。　　[24]见《觉群·学术论文集》2001年11月第1版第286页。　　[25]见《〈因明正理门论〉直解》第256页。　　[26]见第192――193页。　　[27]见71页。在...

    刚晓

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  • 《因明入正理论》教案目录

    …………………………………22　一、总述要义…………………………………………………………………………………22　二、能立………………………………………………………………………………………24　　（一）序说能立……………………………………………………………………………24　　（二）总说能立……………………………………………………………………………26　　（三）别说能立…………………………………………...

    释智德

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  • 再论“因三相”正本清源——兼答姚南强先生

    舍氏观点的得和失。　　此外，姚文指出：“郑文说‘遍查《正理经》文，找不到有关演绎法论述的任何蛛丝马迹，甚至连五分作法的影子都没有’。”[24]可是拙文随后一大段话他没有引。我是在批评舍氏关于古正理五分作...抄袭前人的，但不正确”。（《周文英学术著作自选集》，北京：人民出版社，2002年，第46页）这让我敬佩，体现了一个襟怀坦荡的大学问家实事求是的治学品格。　　[24] 姚南强：《再论“因三相”》，第27页...

    郑伟宏

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  • 法门寺佛教文化研究综述

    。日本醍醐天皇延长四年，即后唐明宗天成元年(916年)以宽建为首的日本僧人超会、宽辅、澄宽、长安等一行十一人到中国取经求法巡礼圣迹时，都去过这两个寺院。(24)荣新江《法门寺与敦煌》以极为开阔的历史...韩伟《法门寺与唐代金刚界大曼荼罗成身会选像宝函考释》，《文物》1992-8。　　(4)、(5)、(6)、(17)、(18)、(24)、(30)、(34)见《人文杂志》1993年增刊号。　　(7)《...

    梁子

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  • 中国佛教善恶报应论初探

    〕并认识到“思前因与后果，必修德而行仁”。〔24〕直至近代，它都是佛门教化民众的首要的宗教伦理工具，正如印光大师所言：“当今之计，当以提倡因果报应，生死轮回，及改恶修善，信愿往生，为挽回劫运、救国救民...21〕《南齐书·高逸传论》，中华书局1972年版，第946—947页。 〔22〕《颜氏家训·归心》。 〔23〕智圆《闲居编·四十二章经序》。 〔24〕〔25〕《...

    王月清

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  • 中国佛教的气本原说和道体说

    导物者也。应感顺通，无为而无不为者也。无为故虚寂自然，无不为故神化万物。”〔24〕这里所讲的道与牟子及何晏所论也有异曲同工之处，也是认为，释迦牟尼所体证的道，就是道家提倡的无为自然而化的道...中华书局1986年版。 〔24〕《弘明集》卷3。《四部丛刊》影印本。 〔25〕《大般涅槃经集解》第32卷，《大正藏》第37卷第489页下。 〔26〕《妙法莲花经疏》，《续藏经》第1辑第2编第...

    方立天

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  • 从五蕴论解脱

    是在于无常、无我的观照。如经说：　　“无常想者，能建立无我想。圣弟子住无我想，心离我慢，顺得涅槃。”[24]　　这是一个很好的修行次第。虽然阿含也讲了无常、无我、无生三解脱门，从那一门都可以契入而获得...尼柯耶》的也有七有支、也有九有支说　　[24] 《杂阿含经》卷10，270经 　　[25] 《杂阿含经》卷1，8经 　　[26] 《杂阿含经》卷1，11、12经 　　[27] 《杂阿含经》卷7，174经 ...

    释昌法

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  • 从“境解脱”到“心解脱”：建立心境平等的佛教生态学

    寿经优波提舍》（即《净土论》）当中，也曾相提并论地说到了两种“清净”──“器世间清净”与“众生世间清净”（注24），足见二者之间具有密不可分的关系，不可偏废。　　肆、从“境解脱”到“心解脱”　　从以上所说看来...足以证明吉藏的观点正确“求生好国”乃带有恶业之凡夫所修习的净土之行。　　（注24）《净土论》说“清净句者，谓真实智慧无为法身故。此清净有二种应知；何等二种？一者、器世间清净；二者众生世间清净。”（引见《...

    不详

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  • 大慧宗杲“妙悟”说的美学意蕴及影响

    　上质，这种形而上质在文学中获得一种实体性，而且对它无法进行纯粹理性的证明，我　　们只能领悟它们。”〔24〕此与严羽的理论颇为相通相契。　　郭绍虞先生在他著名的《中国文学批评史》中认为严羽妙悟的提出...〔24〕参见罗伯特马格廖拉《现象学与文学》春风文艺出版社1988年版　　，第180—215页。　　〔23〕魏庆之《诗人玉屑》引韩驹《赠赵伯鱼》诗。　　〔25〕郭绍虞《中国文学批评史》上海古籍出版社...

    刘方

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  • 1970年以来吐鲁番敦煌回鹘文宗教文献的整理与研究

    Museum of Stockolm)藏有这种文书，但研究工作直到近期才开始，由庄垣内正弘于1980年编定出版了其中的一件。[24]另一件篇幅较大的残片，含有《杂阿含经》的精华部分，也由同氏发表。[...Pranihana)》回鹘文译本的一部分，第24号包涵有该经木刻本的题记。[104]《古代突厥语文献》第18号文献[105]是义净译《金光明最胜王经》第五品的诗化，[106]作者为夔夔。他还曾把汉文《观...

    茨默

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