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台吉、[24]扎雅噶齐为首的使臣遗书表示祝贺，并于孟冬初六日抵达北京。[23] 顺治四年（1647年）二月丙戌，顺治皇帝遣以席雅格隆为首的萨木坦格隆、诺尔布温布等在内的使臣献书达赖喇嘛、班禅呼图克图...。又咨行持教诺门汗——顾实汗问候安吉，并称凡所欲言使臣告知，其礼品比达赖喇嘛和班禅呼图克图的少，比其他几位呼图克图的多。[24]其使大概于火猪年（1647年）晚秋时节抵达藏区，是为清朝第三次暨入主中国...
李保文
|佛学论文|因明|五明|
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》卷首，有龚锡瑗于“康熙甲子”（康熙二十三年，1684）所撰《[24]，并无“急急忙忙苦追求”一首，也并无标明“醒世诗”者。这又是为什么呢？
也许，罗氏《念庵集》之类，所收皆正统的诗文，而其“...1月第1版，第253-4页。
[17]北京：中华书局，1974年4月第1版，第24册，第7278页。
[18] 中华书局标点本，第6册，第1706页。
[19]上海：上海古籍出版社，...
不详
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清楚，即与一切教理相应。若是过分高推──往生即了生死，则与无量教理而相违碍。以往生为了生死，对于教理无认识的，尚无所谓；若对佛法有素养的人，听之反起疑惑，反于净土而生障碍。[24]”所以我们要了解佛... 《净土与禅》p.6 ~ p.7· 正闻出版社·印顺导师着。
[2] 《净土与禅》p.24~ p.25· 正闻出版社·印顺导师着。
[3] 《宝积,涅盘部T12》p.343.2·CBETA...
果定法师
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奉敕译。[23]
其中的“长耶阿纳拏”，显然就是拶也阿难捺的异写。[24] 这一记载表明，西夏文《圣观自在大悲心总持功德依经录》，是由拶也阿难捺和周慧海合作翻译的。此外，“拶也阿难捺”还与“诠教法师...，第46页；陈炳应：《西夏文物研究》，银川：宁夏人民出版社，1985年，第56页。
[24] 在陈炳应先生近期发表的论文中，将“长耶阿衲拏”直接改译成“拶也阿难捺”。见陈炳应：《甘肃省博物馆藏...
杨富学
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涅盘。香光庄严，66。
李安德(民77)。迈向心理学的新典范---从罗吉斯谈起。辅导月刊，24(2)。
李安德(民83)。超个人心理学。台北：桂冠。
李怡真(民92)。离婚单亲儿童之...24。
林竺陵(民90)。禅宗净观觉行之心灵教育思想与实践。台湾师范大学教育研究所硕士论文。
林宜璇(民85)。人间佛教与生活实践：慈济现象的社会学解析。清华大学社会人类学研究所硕士论文。...
陈佩钰
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选派”。［24］可以看出，这对达赖来说是个试探性的工作，而试探一经开始就已感觉到某种阻力。于是达赖想到了在俗官中能力出众、思想开明而活跃并具有反英情绪的龙夏。达赖将龙夏升职为四品官，命他带领门冲·...114页。
④普布觉活佛：《十三世达赖喇嘛土登嘉措传》（复印卷），民族出版社，第24页。
⑤牙含章：《达赖喇嘛传》，人民出版社1984年版，第216页。
⑥东噶·洛桑赤列：《东噶藏学大...
达瓦
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《宗教活动场所设立审批和登记办法》（21/4/2005），[24]对宗教团体所属宗教活动场所的隐性分类不再是“法人”与“非法人” 型，而明确为“寺观教堂”和“其他固定活动处所”，并在这个基础上规定不同...规定，具备法人条件的，同时办理法人登记，并发给法人登记证书。宗教活动场所法人依法独立享有民事权利和承担民事责任。”
[24] 见《宗教事务条例》第13条和《宗教活动场所设立审批和登记办法》第2条...
曹志
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在英国，基督教安立甘宗（圣公会）是英国国教，英国国王或女王是英国国教会圣公会的首脑，圣公会的两名大主教和24位主教六百多年来一直是英国议会上院议员（这种特权到2002年才有所改变），而其他宗教或教会的...人数也在持续增加，其中增长最快的是穆斯林。目前，穆斯林在法国已达到500万人，[24] 在英国为160万人，[25] 均为各自国内第二大宗教。；德国的穆斯林有200万人，是国内第三大宗教；[26] ...
刘澎
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怀 安
24
31
65
长 乐
34
16
23
连 江
23
13
40
2
福 清
31
18
107
古 田
19
24
107
2
永 福
28
21
11
闽 清
...
不详
|五明研究|
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须陀洹果不须菩提言不也世尊何以(23)故须陀洹名为入流而无 所入不入色声香味触法是名须陀洹须菩提于意云何斯陀含能作是念我得斯陀含果不须菩提言不也世尊(24)何以故斯陀含名一往来而实无往来是名斯陀含须菩提于意...
第24行
从“故须陀洹”始，到“须菩提言不也世尊”止
54
41
13
第25行
从“何以故”始，到“须菩提言不也世尊何以”止
51
...
不详
|五明研究|
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