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以为有道者，负＊粮盐醯以遗之。师澄居摄念，影不出山者一十六载。（注46） （宝林禅师）视荣名利养，亦澹然无动于中，瓶钵之外，绝无长物。所服布袍，或十余年不易。（注47） （瞽庵讲师）以清俭自持，一榻...
龚显宗
|佛学论文|因明|五明|
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，独居王宫外土屋中十九年，钻研数学、乐律、书法。著有《乐律全书》47卷、《律吕精义》内外篇各10卷，首创十二平均律。父亲死后，不承王位，乃一代高士。他与小山宗书友善，并为之写碑文。朱载主张“三教一体，...
不详
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库全书，1052册 宋?释惠洪《临济宗旨》，《卍续藏》111册，台北：中国佛教影印卍续藏经委员会编，1967年 宋?释惠洪《法华经合论》，《卍续藏》47册，台北：中国佛教影印卍续藏经委员会编，...
吴静宜
|佛学论文|因明|五明|
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，尚未万分之一，中间微细，具在五宗旨趣中。若临济三玄三要、宾主、料简、照用，未曾入他堂奥，而妄欲以一棒一喝、儱侗真如，即便坐著，谓之天然外道，非佛弟子。［47］ 汉月所忧虑的是未透大法之人，常是抹杀... 关于“三玄三要”之内容，可参第三章第一节注18。 ［43］） 《临济录》，《大》47，页497上。 ［44］） 《临济录》的原文记载是： “问：如何是真佛、真法、真道，乞垂开示。师云：...
释见一
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名为‘识心见性’，即‘识自本心，见自本性’。[47] 此中，‘本’是本来如此，本来清净，而以此来表示‘性’或‘心’──即（清净、具足之）‘本心’，‘本性’义。‘法’是一切法，万法，禅宗认为‘性含万法’...
释性广
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》卷47《瀛国公本纪》、附二王。）。蒲氏家族的姻亲亦是泉州富贾。周密《癸辛杂识续集下》佛莲家赀条说：“泉南有巨贾南蕃回回佛莲者，蒲氏之婿也。其家富甚，凡发海舶八十艘。……其家赀见在珍珠一百三十石，他物...
龙显昭
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提的圣树与许多动物相伴的图案，47其中两处图案带有碑铭，其一为： migasamadaka/ chetaya (chetiya/)-动物们昼寝的支提树。在此图案中共有六支羚羊，两匹狮子寝卧在树与台座的..., Coins of Ancient India. Varanasi 1963. pp. 56-58. 47 《原始佛教美术图典》，第266图版。 48 H. Lüders, Bhqrhut ...
湛如法师
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三先生认为，就是康德哲学中所说的“最高善”。（注47）因此以“最高善”说明圆教，当不致有误；因为它说明了圆教之属性。只是说它是“最高善”，是总说圆善之外在属性，而非分别说其内在特质。因此若要进一步问及...323 注44：大正藏，45，p506，下-507，上 注45：智者《四教义》卷第一 注46：同上 注47：牟宗三，《中国哲学十九讲》p369 注48：牟宗三，《佛性与般若》，p15 注49：...
不详
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炬陀罗尼经》第十七云：“过去山上如来灭后，明相菩萨于此三千大千世界普建舍利宝塔，彼时菩萨无量寿如来也”。 [47] 《悲华经》也谈到阿弥陀佛因地的修行，与此颇不同。该经说：阿弥陀佛往昔是转轮圣王，他的...
不详
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太. 理学文化与文学思潮[M]. 北京：中华书局.1997. 第47页。 [２０] 关于苏轼哲学思想派别的归属问题，一直有争议。不过，苏的思想以儒家为主导这一点是毫无疑义的。因此，石训等著的《中国...
邹其昌
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