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Syriac Christianity in Central Asia,"ZRGG 44,1992。(亨特《中亚的叙利亚基督教》,载《宗教神学史杂志》四十四,一九九二年)]粟特人与西突厥人关系密切,河中地区...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07130549759.html
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正当的行为)更进一步追问所以“行义”(实践正当的行为)的根据,于是肯定了人内在的道德自觉心。行为的“合法性”与“道德性”[44]的区别,也因此得以区别: 由仁义行,非行仁义也。(《孟子》离娄下) ...目的论观点对立。道义论当然也有许多不同的型态,相关定义和大致内涵,参同注24。 [44] 参同注22。 [45] 在这一点上,两者的立场似乎无可调和,因为儒家主张有超经验意义的最高主体性,而原始佛教...
张善颖
|佛学论文|因明|五明|
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复杂,有许多也不完全在医学知识的掌握内。如果“预后”清楚显示,病人没有存活希望,不可逆的死亡过程已经开始,那么,医生处置的重点将不再是在“量”上延长生命,而应在于如何提升濒死者残存之生命品质【44】。...Germany? Hastings Center Report, March-April 1992, 44。苏格兰自愿安乐死协会1996年11月21日公布一项由S. McLean教授所做的研究显示:一般民众比较...
孙效智
|佛学论文|因明|五明|
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铭印,使用强而有力的道德逻辑严格地培养诚实正直的人格,然后坐赏企业的转变。你的新铭印促成了企业的改变;逃离一个恶劣的环境,其实于事无补。 问题(44):你发现自己失去了商业的敏锐度。你的脚步似乎...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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祖缺,第二十八祖菩提达摩。[44] 撰者作此书最大之用意,即在于彰明师子尊者与菩提达磨间之关系,不同于《付法藏因缘传》之法脉断绝说;又因本书所述年序错讹混乱,文字粗俗,故出世之后,曾遭后世诸方著述非难... [42] 《卍续藏》第146册,第484页上。 [43] 收在《中华大藏经》(台湾版)第一辑精装第三十八册(《宋藏遗珍》)、《禅宗全书》第一册。 [44] 转录自杨曾文:《唐五代禅宗史》,中国...
利生法师
|佛学论文|因明|五明|
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即违佛性,是破菩萨戒;护持心不起,即顺佛性,是菩萨戒。”(44)惠能《坛经》曾引《菩萨戒经》说:“戒本源自性清净。”并发挥说:“见自性自净,自修自作自性...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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可能是指韦据造的碑;[44]至於武平一为何要磨却《韶州大德碑铭》之原因,自然是与不满意碑铭的内容有关;下列两点则讨论他不满意的基本原因以及他到南方磨却碑铭的可能性: A、武平一和普寂之密切关系 ...」应为「传授」二字的讹写」,见《中国禅宗史》页234。胡适则以为:「盛续似是撰碑文的人名」,见《神会和尚遗集》页289。 44、《历代法宝记》云:「太常寺丞韦据造碑文,至开元七年,被人磨改,别造碑文...
陈盛港
|佛学论文|因明|五明|
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麦积山艺术研究会《麦积山石窟资料汇编初集》第43、44页,1980年3月。 [10] 阎文儒主编《麦积山石窟》,甘肃人民出版社,1984年。 [11] 董玉祥《麦积山石窟的分期》,《文物》...
郑炳林 沙武田
|佛学论文|因明|五明|
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保唐无住则一切佛门事相不立: “不教人读经、念佛、礼拜。”[43] 石头对戒律的态度是: “不用听律”,“亦不用念戒”。[44] 马祖的悟入,也是从坐禅转向用心的,《马祖道一禅师广录》记载...正五更转〉(同注31,页131)。 [43] 同注32,页193中。 [44] 《祖堂集》,卷四(同注33,页257中)。 [45] 参《江西马祖道一禅师广录》(《禅宗集成》13册,页8960)...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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」的神秀为例,由「少为诸生,游问江表,老庄玄旨,书易大义,三乘经论,四分律义,说通训诂,音参吴晋」的评语,即知他是一位精通道、儒、释三家之学的出家学者,[44]约五十岁到黄梅参礼弘忍学习六年,从其年纪...比丘;又,以他为惠能亲自削发来看,惠能在听经时应是在家人身份。 43、语见《历代法宝记》,《大正藏》册51,页183下第1行。 44、上述引言见张说《荆州玉泉寺大通禅师碑铭》,《全唐文》卷231。...
陈盛港
|佛学论文|因明|五明|
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