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  • 中国佛教伦理思想论纲

    中国佛教伦理思想论纲 　　作者:方立天 　　出处:[中国社会科学 第2期] 　　佛教伦理是佛教全部学说的一个重要组成部分，是佛教实现人生解脱的基本信念和方法。和其他宗教一样，佛教的理论与实践也...泰，不淫则清净，不欺则人常敬信，不醉则神理明治。”①强调持“五戒”对佛教徒增强身心健康和提高道德素质大有益处。 　　2十善。这是五戒的扩展，去掉不饮酒再增六条戒而...

    方立天

    佛学论文|因明|五明

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  • 传统新义：近代台湾本土佛教史料的搜集与研究

    此外，王见川和李世伟合撰的〈战后以来台湾的“宗教研究”概述——以佛、道教与民间宗教为考察中心〉一文，[2] 也部分提及近代台湾本土佛教史的研究状况，并曾参考我的相关研究史成果。　　所以若要讨论近代台湾...宗教调查报告书》第一卷中所处理的佛教项目。第三部份为“余论”，分别扼要交代：(1) 斋教、(2) 神明会、(3) 日本佛教。 　　但，丸井的文章一登出，就被柴田廉投书在同刊物加以质疑：(一) 是否可以...

    江灿腾

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00204169111.html

  • 中国唯识古学心性论思想的主题

    法性身。心者第七心，意者第六意，识者五识识。故《楞伽经》云：“心为采集主，意谓广采集，现识分别五”。离此七种，识转为智。[2] 　　此中，《楞伽经》颂文乃杂采当时流行之宋、魏两种译文，但其解释并不符合经文...古学》，载《吕澂佛学论著选集》第一册第73页，齐鲁书社1992年版。吕澂在《中国佛学源流略讲》中已对此观点作了修正，只是未能展开，难见其确论。《论著选集》所收论文，大多持前文立场。　　[2] 法上：《...

    杨维中

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  • 扎巴恩协与扎塘寺

    两位侄子后来一直跟随他们的叔父扎巴恩协，扎巴恩协去世后，他们俩最终完成了建造扎塘寺的收尾工作。　　扎巴恩协原名达操，③又一说是旺秋巴，④其父香·达嘎娃有4子2女，长子达操，次子达穹，三子谢巴，四子漾息...的一个重要人物。　　2、扎塘寺与噶当派　　11世纪中后期，正是仲敦巴等一批僧人跟随阿底峡，并逐渐建立噶当派的早期过程，也是鲁梅派的一些僧人逐渐转向噶当派的过程，鲁梅派中的塘波且寺一系和扎塘寺一系虽然一...

    张亚莎

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  • 陈泉州：信、解、愿（1）

    所有智”。　　2．慈悲具足　　慈悲具足是佛具有的情感上的特质，其表现是：无缘大慈，同体大悲。就是对一切众生，包括与他没关系的众生都予以慈爱，在众生受苦受难的时候，如同自己遭受了苦难一样，努力拯救，给与...　　总之，六道皆苦，只要我们一天不出离六道轮回，我们就永远不可能有真正的自在和安宁。　　2．六苦　　以上所说是六道各自的苦，而六道众生又都有共通的苦，佛法将这些苦相分三苦，六苦，八苦。三苦：苦苦，坏苦...

    陈泉州

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  • 星云大师与人间佛教全球化发展之研究

    function），2、整合的功能（integrative function)，与3、《认知的功能（cognitive function） （Spiro,964-1987）。生存的功能就是帮助人类克服种种生活上...人间佛教的蓝图）中，他提出二十点来说明人间佛教的风貌，质言之，即是在明示大家如何在生活中实践人间佛教：　　1、伦理观（居家之道） 2、道德观（修养之道）　　3、生活观（资用之道） 4、感情观...

    陆 铿

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  • 星云法师：学佛的次第

    所以学道应该依法，不应依人。 　　(2)依智不依识：应以理智作判断，而不依自己一时的好恶来作决定。 　　(3)依义不依语：依照佛法的根本义理，而不执著于语言文字。 　　(4)依了义不依不了义：按照究竟...的不邪淫戒改为不淫戒。 　　(2)出家戒：依品类不同，又可分为下列三种： 　　a.沙弥戒与沙弥尼戒：出家要先受沙弥与沙弥尼戒，进一步才受具足大戒。沙弥、沙弥尼受持十戒，即八关斋戒加上不捉持生像金银宝物...

    星云法师

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  • 地藏道场九华山

    石室，上透天光，唐末有高僧结庵于此，感观 音菩萨现身，故名；透碧岩，又名透壁，在滴翠峰侧，高、宽各约2丈，深倍之，与五老峰 相映成趣；三斧岩，在九子山东北，石上有类似大斧所劈三痕，故名；东岩，在化城寺东...唯一笑而别。此后至清，还有宁成、邓羽在九华山遇仙的二则传说，或为不经之谈。自汉至 清，时间达2千年左右，九华山之所谓“仙道”不过这寥寥数事，道观不过两所，其力量的 薄弱不言而喻。即使在唐代，其影响亦...

    不详

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  • 论“唯识无境”思想

    刹那刹那变化的，没有一物是一成不变的存在。人们所看到的形相并非是事物的本质，而只是事物的一种假相。此因缘所成的假相是由我们有情的[F2] 心所显现。在《六祖法宝坛经》中说：“非风动、非幡动、是仁者心动...厚严经》的“心意识所缘，皆非离自性，故我说一切唯有识无余”。四比量者，（1）、极成眼识，定不亲缘离自色境（宗），五识随一摄故（因），如余四识（喻）。（2）、极成意识，定不亲缘离自诸法（宗），了别性故（...

    理净

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  • 论陕西佛教文化及其旅游资源的开发利用

    什么是真正的佛教文化呢?从主要方面讲，通常所说的佛教文化指(1)阐述佛教徒人生观、世界观和方法论的佛教哲学；(2)借以论证佛教人生观、世界观的佛教逻辑(因明)学；(3)诱导僧人对佛法坚信不疑、在通往极乐...走马观花的“看庙”无疑是不大一样的。象大慈恩寺、大兴善寺、大荐福寺、青龙寺、兴教寺、香积寺、草堂寺、仙游寺、法门寺、玉华寺等等寺院都有丰富的内容足以充实陈列室。、　　(2)为那些在佛教文化和世俗文化事业...

    陈景富

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