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  • 北朝晚期青州地区佛教石造像

    并对出土情况做了扼要整理。　　此外，一九九九年八月、九月，宿白发表〈青州城考略?C州城与龙兴寺之一〉、〈龙兴寺沿革?C州城与龙兴寺之二〉于《文物》期刊，考据了青州城与龙兴寺自公元五世纪初至十四世纪末的...

    简鹂妫

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  • 戒学之名义

    出家之　　五众。a、众法忏；b、　　对自忏；c：心念忏；作　　法忏是制教的忏法，只限　　于小乘行人；主于僧尼而　　及俗人的。但若仅依制的　　忏法忏罪，虽灭现前的　　罪，而无始以来的业道性　　罪还在。　...出现的。　　C：尸罗：　　尸罗是六波罗蜜之中之“戒行”，乃由佛陀制度，令弟子受持，奉行，以为防过止恶之用。　　尸罗是属于自觉的、内发的。“戒为戒行的意思，为什么称为戒行?即正持——以身业等善持戒律而不...

    闲居山人

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22074165407.html

  • 略释欧阳渐居士质疑天台学之问题（四）

    　四敦之异名也。（《大正藏》46，页723c）。　　以可见化法四教是依据《大涅盘经》、《法华经》及《中论》三部经论所说的，非智者杜撰，亦非欧阳居士所说是依《无量义经》。至于其内容是否完备，以欧阳居士...（《大正藏》31，页46c）。此依他起性有染、净二分，染分依他，乃指依虚妄分别之缘而生起的有漏染法：净分依他，则依圣智之缘而生起的无漏纯净法。其中，净分依他别义而言，亦赅摄于圆成实性，故《成唯识论》卷...

    明了

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22313465698.html

  • 护心亭初集之谁之能得识何所了何名所觉(下)

    p622c　　[ii]T29，p622c　　[iii]T29, p67b　　[iv]T29, p622b　　[v]T29, p624a　　[vi]世亲为众贤的书起名顺正理，很多学者认为这是传说。我认为...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22375166035.html

  • 藏文《大藏经》知识答读者问

    、目录有1函。　　《丹珠尔》其内容可分（以德格版为例）：A、佛学部分有198函，B、语法部分有5函，C、医学部分有5函，D、工艺部分有1函，E、杂类有3函（其中a、佛学+语法，b、佛学+语法+天文历算，c、佛学语法+医学），F、目录有1函。从统计数据来看，《丹珠尔》共有213函，其中佛学部分有198函，占总数的93.43%；语法、医学、天文历算等有13函，占总数的6.1%；目录有1函，占总数的...

    多吉尔

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22445466442.html

  • 法空的数学证明——论逻辑与中观方法论

    无我”。　　但是时间、空间乃至运动的问题，均被称为“十四无记”，不予深入讨论。到了部派佛教(300 B.C.-50 A.C.)以后，“法”的观察才明显的包含了时空问题；　　而到了般若时期，法空的观察，则...

    不详

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  • 泰国认同权威的政治文化与佛教思想

    C] (Boston: Little Brown &Co. 1987) 　　4,Pricha Hongskrailers Ph,D. “Thai Political Culture ” 朱拉... [C]1973 　　8,（泰）查德堤. 纳达素帕:《泰国文化与社会的演进》，[M]朱拉隆功大学出版社，1997 ...

    不详

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  • 生命的轮回

    生命的轮回　　巴利语Paticca意为原因，或依据；Samuppda意为生起或起源。虽然它直译的意思是之所以生起是因为，或依缘而生起或起源于缘，但是，它适应于包含十二因果缘起的全部内容，在佛法上称之为缘起(paccaya，pacayuppanna)。我们应该如此来认识十二缘起：因有A故有B，因有B故有C；无有A故无B，无有B故无C。换句话说：“此有故彼有；此无故彼无。”(Imasmim ...

    不详

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  • 诗画交融中的“空”与“静”

    沈宗骞. 芥舟学画编[A].李来源、林木著.中国古代画论发展史实[C].上海:上海人民美术出版社,1997:387. 　　④ 伍蠡甫.中国名画鉴赏词典[M].上海:上海辞书出版社,1993:151. 　　⑤ 黄庭坚.山谷外集诗注[M].上海:上海古籍出版社,2003:903. 　　⑥ 沈括:梦溪笔谈[M].成都:巴蜀书社,1996:202. 　　⑦ 钱钟书. 中国诗与中国画[A].七缀集[C]....

    韦晓娟

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  • 佛教的脉络、教义及其与文学之间的关系

    大慈大悲、普渡众生，小乘则以个人的“灰身灭志”，证得阿罗汉为最终目的。C，小乘认为人生痛苦的原因在于人生种种行为（业）和烦恼（惑）而产生苦果，主张个人远离社会，隐遁禁欲。大乘则认为生命本来是空。不仅自己...因果都尽，不再受生。　　佛教对于获得人生解脱，达到最高理想境界的途径和方法，比较典型的八正道、三学和六度的内容。八正道包括，A正见，即离开邪非的正确见解；B正思维，指离开世俗的主观分别；C正语，纯正...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01074370412.html
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