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》卷八五，1273c。】众生与佛平等，因为二者都有真如佛性，因此，众生只要“守”住此“真如”之心而不生分别，不起妄心，则可“心真如”、“色真如”而最终成佛。这是北宗禅心性论的典型表述。众生之“真心者，...之心看作“自心”的组成部分，并且言“一切恶业自由心生”【《观心论》，《大正藏》卷八五，1271a。】，“三界业报，唯心所生。本若无心，则无三界”【《观心论》，《大正藏》卷八五，1270c。】。既然恶业...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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恐惧与痛苦。而且因为他们生于天道，耗掉了他们所有的善业福报，所以死后被迫要堕入三恶道。因此生于天道的想法，就象小孩舔刀刃上的蜂蜜，糖尽伤舌。 C 人身难得 在生命的六道轮回中，能得人身，非常稀有...心。 这种七支因果的修法，其目的在于将悲与爱毫无分别地扩展到每一位众生的身上，成就无缘大慈，同体大悲的菩提心。 C、发起胜义的菩提心。 胜义菩提心，是佛或菩萨的空性智慧，它是菩萨到达见道位...
海空
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商务印书馆,1975.29.[3]泰德·彼得斯等.科学与宗教[C].北京:中国社会科学出版社,2002.237.[4]卓新平.全球化与当代宗教[J].世界宗教研究,2003,(3).[5]吕大吉.宗教学通论新编[C].北京:中国社会科学出版社,1998.62.[6]叶小文.维护宗教信仰自由:中国的实践与国际社会的共同使命[J].中国宗教,1998,(8).
【作者简介】 刘聪,男,南京大学哲学系2002...
刘 聪
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强大国家入侵亚洲（东南亚和印度半岛） 部分学者及传教士进入 目的：施政参考 宣扬基督教 态度： a、 个人宗教情见，狭隘 批判 诬蔑 b、 不抱成见 宽大包容 吸引信仰 c、 ...、 西北印度瑜伽师修定体验，使他们对生命的真相倾向于唯心的解释； c、 公元前五十年前后，大乘佛法开展，般若空义发达，其后龙树中观对般若空义加以阐释，因对空的看法不同，唯识学进一步以它的方式来...
不详
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什么过失呢？印顺法师总结了九条：“A、不问佛小小戒；B、请佛度女人出家；C、听女人先礼致汙舍利（佛身）——“四分律”与“僧只律&...大迦叶自己有关，在南传《小部·长老偈》中记载有：“大迦叶出身于豪富的名族，生性为女性所厌恶者。”可以看出大迦吓与部份尼众关系一向不良好，B、C和D两项，是指佛涅磐...
不详
佛学论文|因明|五明
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取消的规则：a.坚持一种非暴力与尊重生命的文化；b.坚持一种团结的文化和一种公正的经济秩序；c.坚持一种宽容的文化和一种诚信的生活；d.坚持一种男女之间的权利平等与伙伴关系的文化。 1996年...国内外学者对佛教伦理的研究进展。 c．收集佛教伦理观点，整理出佛教伦理观。在整理中，借鉴元伦理学的理论，注重伦理表达的明晰性，普遍性，一致性。明晰性指伦理观点的表达借鉴元伦理学，尽量使用现代文，使用...
不详
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C) 说：举出如来藏分为“所摄藏”、“隐覆藏”，所谓“所摄藏”是指一切众生，悉被摄于如来的“如来智”及“如如境”之中，“隐覆藏”是指“道前真如”，隐没于众生烦恼性中，故如来藏思想中的“所摄藏”，和“性...何？谓如来藏体，具足一切众生之性，各各差别不同，360页即是无差别之差别也。 (大正四六，六四七C) 由上述可知，“大乘止观法门”，便是性恶思想的母胎，不过再经智者大师，将其师承加以...
慧岳
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儒家与佛学[A]. 法藏文库：第38辑[C]. 台北：佛光山文教出版社，2000. 147. 【9】 游祥洲. 论龙树“即空即如思想的理论面与实践面”——兼及唐君毅先生论空与如[M]. 唐君毅思想国际研讨会论文集（II）.宗教与道德[C]. 香港：法住出版社，1990. 50. 【10】谭宝珍. 唐君毅先生著“生命存在与心灵境界”之慧见——如实观[J]. 毅圃，1999，（12）.香港：法住...
李玉芳
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．纯粹理性批判(德文版)[M]．A537，转自中国社会科学院哲学研究所编．论康德黑格尔哲学[c]．上海人民出版社，1981：32． [4]摄大乘论[A)／／大正藏(第31卷)[Z]：139． [5...，1999． [8][德]胡塞尔著，李幼蒸译．纯粹现象学通论[M]．商务印书馆，1992． [9]关于费尔巴哈的提纲[A)／／马克思恩格斯选集(第1卷)[C]．人民出版社，1995：58．
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袁经文
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话本还采用“皴染”法反复强化人物性格的特定方面，以使故事情节的发展合乎生活与艺术的逻辑。与以前的秋胡故事相比，《秋胡小说》为了强化秋胡的性格增衍了三个情节：A、与乡里对话；B、劝说娘、妻让他游学；C、向魏王请归探母。情节A位于开篇，奠定了秋胡贪恋荣华富贵的性格基调，情节B、C则揭示了秋胡的极端虚伪与自私，他为达目的，不择手段，充分利用“印象整饰”，欺世盗名，在不同人面前戴上不同的人格面具，极具虚伪性...
王昊
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