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  • 清朝的民族宗教政策与喇嘛旗的设置

    墨尔根绰尔济家族的喇嘛担任?参见《库伦旗文史资料》[C],第四辑,《锡勒图库伦喇嘛旗》第17页?法位继承采取的是委任制,实际上依然是世袭制,所不同的只是因为喇嘛无嫡系子孙而不得不改由旁系子孙继承?他们直接对清朝...不过是问题的次要方面而已? 　　[主要参考文献] 　　1?德勒格:《内蒙古喇嘛教史》[M],呼和浩特:内蒙古人民出版社,1998年; 　　2?《库伦旗文史资料》[C]第四辑(即《锡勒图库伦喇嘛旗》...

    宝贵贞

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07333695326.html

  • 海地总理称地震死亡人数可能远超10万

    d0ddee;padding:3px;background:#f7f7f9;} .blk-video-l a:hover img{border-color:#e55c5c;} .blk-video...

    佚名

    |地震|无常|苦|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/23333496976.html

  • 中国佛教的特色——禅与禅宗

    ～八四一)倡导禅教一致说，从此，华严宗徒会入禅宗。c、念佛法门，其实就是禅观法门的一支，如实相念佛法门。　　(注9)天台宗是倡导教观并重的法门，虽然并没有特定的教团如百丈大师所创立的丛林清规，但是仍然...通禅达法者，皆居一寺中，院有别耳。至乎百丈立制出意，用方便，亦头陀之流也。”c、宗赜的“禅苑清规”(一一○二～一一○六之间)第十卷之末，亦照道原撰的“禅门规式”作成“百丈规绳颂”，照录“禅宗至曹溪已来，...

    释圣严

    |禅宗|禅|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1754211410.html

  • 《因明入正理论》注疏精编之二——初颂总摄诸要义

    、无有缺减；总宗体义和顺、顺自违他。远离宗支九过、具足成真条件，圆满成就所立之宗，故曰“宗义圆成”。（C）、何谓“显以悟他”？凡是成立一种主张或理论，必先为自己所了解觉悟，名叫自悟；后令他人了解觉悟，...让他人一看就知道敌方的言论不能成立（显过破）。如此善于破斥敌方的错误，即是“善斥其非”。（C）、何谓“或妙征宗”？或是或者，妙者巧妙，征者旁征博引，宗者尊崇主立之义。“或妙征宗”即是或者巧妙地旁征博引...

    佚名

    |因明入正理论|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11431737996.html

  • 刚晓法师讲：《因明入正理论》（五）

    别人。　　c。共不共不定。比如《因明入正理论》说的“声常，所闻性故”。　　沈剑英先生在说这不共不定时，用逻辑举了个例子，“凡有高级意识者都会劳动，人有高级意识，所以人会劳动”。他说，按因明来说，这个...故”，色、声、香等确实是无缘虑的，识呢，确是有缘虑的，这就是同品一分转。异品有瓶、盆等东西，这就是异品遍转。这是第二种，叫自同分异全。　　c。比如《因明入正理论》中举的例子，“声非勤勇无间所发，无常性...

    刚晓法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11504538060.html

  • 思想论（九）

    事物的一种趋向而不就是事物的现实，事物要达到它的本质，它本身就要永远运动著。事物的本质存在和表现于事物之间的无穷无尽的互相渗透中，如事物A的本质存在于它与其周围的各种事物B、C、D......的互相渗透...中。当然，越近离现实的思潮它就越受现实因素的渗透，相反，越远离现实的思潮就越不受现实因素的渗透。就象A人与B人打架，当这打架行为离C人很远时，C只是观望，并不插手，而当这打架行为来到C的身边时，C便...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11524938209.html

  • 唐淨眼因明疏抄的敦煌寫卷

    　　1、概述西方諸師立有不同的量數（第20～71行） 　　a.數論師及世親菩薩等立有三量：現量、比量、聖教量。 　　b.或有立其四量者，即於前三量之外別立譬喻量。 　　c.或有立其五量者，即於前四量... 　　c.自相自相，如前青自相中之自相；如是總事自相，則轉名共相。 　　3、通過答問並徵引經典，進一步探究自、共二相。（第55～71行） 　　（二）、釋二量名（72～94行）。 　　先釋現量，介紹諸...

    沈 劍 英

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11534038272.html

  • 庄朝晖：西方知识论与佛教知识论的若干比较

    另外一个命题C的推出。由信念A可以得出信念B，由命题C也可以得出信念B。这里面的推导是没有问题的，问题出在构成推导基础的信念，如这里的信念A。我们当初相信信念A是正确的，然而它其实是错误的。由错误的...A其实为假时，我们怎么办呢？我想，我们应该清除信念A及由其推导出的结论（如信念B）。然后再加进正确的信念C，当然，由此我们可能推导出与原先一样的信念，如信念B。那么，原先成立的信念B与后来再加入的信念...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12075638489.html

  • 一个关于常识推理的基础逻辑

    还要推”指的不是由矛盾可以推出任何命题的推，而是要从矛盾的结论中得出可接受的结论，这正是常识推理对我们来说最有意义和最重要的地方。这使得常识推理具有下面的特点。 　　(C) 在可能的情况下，可以消除...就是我们现在的问题。 　　作为常识命题的“如果a则b”是说“如果a则在正常情况下b”，因此，常识蕴涵分离首先应该有如下形式： 　　C． 从a和如果a则在正常情况下b，推出b。 　　我们认为，既然...

    周北海 毛翊

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12131038798.html

  • 《因明入正理论》教案（四）

    ）　　1、玄谈　　似因之过，古今说法不一：　　（1）、“尼也耶”派划分为五类九种　　①不定三种　　a共不定：因干同、异品共（均）有。　　b不共不定：因于同、异品共无（均没有）。　　c不决：宗上有法外延极大，找不出同、异品。　　②相违一种　　“因”实际成立的命题是与宗相反的。　　③不成三种　　a所依不成：宗上有法不极成，因无所依。　　b因自身不成：因与宗上有法没有关系。　　c回转性不成：因与宗法无...

    释智德

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12131938807.html
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