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(1)假世俗，属于遍计所执之妄有。 (2)行世俗，属于依他起性之假有。 (3)显了世俗，属于圆成实性之实有。此外，诸论中每以有漏之心称为世俗心；以缘世俗之境而生起之有漏智，称为世俗智；以世俗智断除诸染，称为世俗道。 《显扬圣教论》卷六，亦曾指出有三种安立之俗： (1)世间俗，如田、宅、瓶等物。 (2)道理俗，如五蕴、十二处、十八界等。 (3)证得俗，如预流果、一来果等四沙门果。 其...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
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学对宗教的定义，并试图用宗教社会学的基本理论，来分析宗教研究的一般问题以及中国宗教的功能、组织、教徒心理、宗教领袖及其历史演变状况。[2] 严格地说来，关于宗教功能的“鸦片论”，是宗教与社会之间的...，第11辑，2004年。 [2] 高师宁《中国宗教社会学研究回顾》，曹中建主编《1997-1998中国宗教研究年鉴》，北京：宗教文化出版 社2000年。 [3] 朱岑楼主编《我国社会的变迁与...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
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且不说今后成佛不成佛，就是在当前使人们能够建立起高尚的道德品行，积极地建设起助人为乐的精神文明，也是有益于国家社会的，何况以此净化世间，建设人间净土！”[2] 1983年，赵朴初在中国佛教协会第四届...1930～ ）、释净慧（1933～ ）等为代表的高僧则为“人间佛教”的“第三代”，他们亦“在完善与丰富人间佛教理论与实践方面作出了许多努力与贡献”。[26] 2、太虚、印顺、赵朴初的“人间佛教”思想 ...
董 平
|佛学论文|因明|五明|
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重要的经典，并用《法华经》、《华严经》发挥净土宗教义。 （2）否定通过身、语、意的一切修行，只承认称名念佛，认为“阿弥陀佛”名号本身具有不可思议的力量，只要“一心不乱”地念佛，死后即可往生净土。修行者...是诗话，最后2卷是论述宋学，对《大明录》及朱熹、司马光的观点作了批评。继其学的有中岩圆月，他写有《东海一沤集》、《一沤余滴》、《中正子》、《文明轩杂谈》等，被认为是当时朱子学的泰斗。师■的另一弟子...
不详
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甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀。”作者在第一回中开篇说[2]： 列位看官：你道此书从何而来？说起根由虽近荒唐，细按则深有趣味。待在下将此来历注明，方使阅者了然不惑。 原来女娲氏炼石补天之时，于...”之辞以及小说结尾的一首古风，更是一种山中高士、江渚隐贤“坐而论道”的情态。 [2] 现在很多版本的《红楼梦》开篇都是下面这段话，但实际上这不是作者小说中的话，而是评点者“脂砚斋”引用作者平时所说...
林桂榛
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25日，页2·7 王顺民，《当代台湾佛教变迁之考察》，《中华佛学学报》第八期，1995年7月，页315·343 江灿腾，《从废除《八敬法》到"人间佛教思想"》，《当代》第一七一期，2001年11月，...建筑程序》，《觉风季刊》第18期，1997年3月，页2·9 释宽谦，《1998佛教建筑设计与发展国际研讨会暨当代佛教建筑展侧记》，《觉风季刊》第22期，1998年3月，页9·17 释宽谦，《思想...
廖淑珍
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信论》之言心生灭门则曰：“心生灭者，依如来藏，故有生灭心。所谓不生不灭与生灭和合，非一非异，名为阿黎耶识”。此处有两层含义：其一生灭心依存于如来藏真如心；其二生灭心的自体为蕴含真如理体[2]与妄念心识...农校释中华书局1992年版《大乘起信论》第12页（以下凡引自此论者，均出自此版本，不再一一注明，个别标点或酌有改动。） [2] 不生不灭 [3] 生灭 [4] 这里包含相。 [5] 觉性 [...
杨维中
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灵知不昧，即此空寂寂知”，在此“ 知之一字，众妙之源”（2）。以“知”解释心性本体，是神会对慧能 《坛经》“三无”之旨的新诠释。在神会思想中，“知”既是清净心体所 具，又依体发用的特殊智能，二者是体用...宗密在《禅源诸 诠集序》中所作的分梳，仍具有相当重要的理论意义。 注释： （1）宗密，《禅源诸诠集都序》卷二，《中国佛教思想料选编》（北京：中华书 局）第二卷第一册，页四三五。 （2）宗密，《...
杨维中
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批判佛教”行列。(2)在这本以批判为名的专著中，他一方面认同松本史朗的如来藏思想批判和裤谷宪昭的本觉思想批判，肯定“批判的研究”意义；另一方面，尝试运用自己在中国佛教学的专业学养，彻底地从学术上，考察...出版者有：（1）松本史朗，《缘起与空：如来藏思想批判》（东京：大藏，1989），（2）松本史朗，《禅思想之批判的研究》（大藏，1994），（3）裤谷宪昭，《本觉思想批判》（大藏，1989），（4）...
吕凯文
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，才能获得拯救。这使得基督教文化不仅与希腊文化的理性精神相悖，而且“比《旧约全书》的信仰更为强烈”(2)。 希柏来文化的迅速被西方文化所融合吸取、以及基督教产自公元一世纪之后在欧洲的迅速流行，除了...的尊严。 2005年7月7日起草，7月16-18日写成。 (1) 亚里斯多德：《形而上学》，商务印书馆1959年版，第246页。 (2) 巴雷特：《非理性的人》，商务印书馆1995年版，第92页...
不详
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