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所说的“体用不二，毕竟有分”、“唯体是动跃的，现作无量众沤。《新论》故说体用本不二，而亦有分; 虽分而仍不二也”，可为熊十力内圣之学并无早晚期之大变之证据。 3. 写作于1954年的《原儒》＜续言... 3. 熊十力另立体用不二之说，以闟辟之性德释本体之功能，摄相归性，性相圆融。 4. 一方面，全体在用，性体之纵贯的创生包含了相之开展， 此中之相的开展是指存有学的特殊性原理而言，非如空宗之一迳...
赖贤宗
|佛学论文|因明|五明|
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所致？而雍正对禅宗“五家宗旨”的看法如何？其又如何“拣魔”（辟魔）与“辨异”（辨同中之异）？这即是本文所探讨的问题。 关键词：1.《拣魔辨异录》 2.汉月法藏 3.密云圆悟 4.“五家宗旨” p....知见者，知其魔异，不起他疑。3.天童密云悟派下法藏一支，所有徒众，著直省督抚详细查明，尽削去支派，永不许复入祖庭。果能于他方参学，得正知见，别嗣他宗，方许秉拂。4.谕到之日，天下祖庭，系法藏子孙开堂者...
释圣空
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涅槃乐。（大正25，256b27～c6）实际给予与众生种种乐事，所谓天乐、人乐、涅槃之乐，不只是但为观想，调伏自己的烦恼而已。此中提及：唯有诸佛的慈悲才能清净无漏，才称为大慈大悲。 3. 与众生真正法...恩的众生只有愈加慈愍，乃至受众生打骂，都不会有恚恨之心。 3. 四无量心互相协调，让慈悲增长 慈悲喜舍四无量心，互有关联，在修习时应彼此协调，方能适当并且增长。与众生乐必要拔众生苦，如栽培植物，要...
陈美玲
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2.新学比丘 3.善终辅导 4.死恐怖 5.变悔 页2 一、前言 日本一位精神科医师──西川喜作──于四十八岁的英年罹患癌症后，提倡‘死亡医学’，对日本医学界有极大的影响。他曾向朋友表示：‘...尊严的离开人世。[20] 赵可式将‘灵性照顾’归纳成五项重点：[21] 1.意义治疗，生命回顾 2.宽恕与被宽恕 3.需要爱 4.需要希望 5.加深宗教信仰：绝对尊重病人信仰的安宁疗护哲学 ...
释天真
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如来藏说的发展史之中，阐释《大乘起信论》的一心开二门是一种对于两种如来藏三义思想模型的融合，而有其如来藏说的思想史上的特殊意义。 关键词：1. 法藏 2. 元晓 3.《大乘起信论》 4. 如来藏说 ...1990，页289～334。 3. 参见吉津宜英的〈法藏?大乘起信论义记?成立?开展〉，收于平川彰编《如来藏?大乘起信论》，页377～410，此处的讨论参见页395。 页269 本论文分为四节，第一节...
赖贤宗
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3.教观 4.权实 5.本迹 6.教观 7.智顗 8.天台 页206 天台智顗教观思想体系 中华佛学研究第五期（2001.03） 一、前言 在中国佛教诸大宗中，若论其教理、观行两皆整备，具足周详...莲华经玄义》、《摩诃止观》)之功亦不可没。 3. 智顗承慧思指点《法华经》圆教之旨趣，并于慧思座下悟法华三昧前方便（证空性）。又，如四教、四种三昧、三种止观、一心三观等天台重要思想，可说皆由慧思立其...
林志钦
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职业、社会等层面，随份随力促成整体社会的向上、向善。 3.就教育的施设原理而言： 佛教教育的施设原理有二，即“主旨的贯彻”与“现实的适应”。所谓“主旨的贯彻”，意为任何人接受佛教教育的目的，...因明”、医药生理的“医方明”基于数学及所有物理科学以及实用工作技术的“工巧明”、佛学的“内明”。 3.佛与众生是师生的关系： 佛陀被称为“天人师”、“导师”，信佛学佛的人，自称为“佛弟子”。弟子...
释见润
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简称“五分戒本”。 3.‘四分律比丘戒本’，唐“西太原寺怀素集”，这是 从‘四分律’中集出来的，凡二百五十戒。‘大正藏’编号 为一四二九。 4.‘四分（僧）戒本’， “后秦罽宾三藏佛陀耶舍（ ...内的比丘，旧住或新到的，有 出席参加的义务。这是名符其实的全体大会，如有人不来， 就不合法。3.如因病而不能参加，要委托同住的比丘，向大 众表示：对布萨大会所举行的一切僧事，无条件的完全同意 ...
释印顺
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3.《周易》 4.《周易参同契》 5.圆相图式 6.历史价值 ----------------------------------------------------------------...2.坎离匡廓图 3.月体圆相图 4.阿赖耶识圆相双十重结构图 三、关于宗密援用易学圆相图式的若干考述 1.易学背景 2.关于宗密是否创造用易图说佛方法的问题 四、对宗密易、佛会通思想之评价 ...
王仲尧
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------------------ 3. 见《胡适文存》第二集卷四。亦见柳田圣山编，《胡适禅学案》（1974，台北：正中书局）。 4. 参阅冉云华〈宗密传法世系的再检讨〉（载于冉云华《宗密》一书...长庆四年（824年，白氏年五十三），翌年，白居易作本篇，叙其行历。题为〈幢记〉而非〈塔铭〉者，因如信生前嘱咐不起塔，唯立佛顶尊胜陀罗尼石幢之故。 3.〈东都十律大德长圣善寺钵塔院主智如和尚荼毗幢记〉...
简宗修
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