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  • 故迦叶如来寺探秘

    “此国人等，性多狡猾，又无刚节，岂有堪为菩萨道器？”(24)法进苦求不获，就在佛像前“谨以经文自誓而受”(25)戒，当时，另有一个玄妙的记述是法进在佛像前谒诚七日七夜后，“梦见弥勒，亲与受戒……”昙无...唐法藏《菩萨戒疏》云：“昙无谶三藏于西凉州”受菩萨戒，由此推断：法进自敦煌请来昙无谶的时间应在公元410～411年。　　（23）（25）（27）《法苑珠林》卷八十五《三聚部﹣述意》。　　（24）唐法藏...

    吴正科

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  • 天台大师智顗的禅病对治理论（三）

    注 25) 　　(2) “酸味增肝而损脾，苦味增心而损肺，辛味增肺而损肝……。” 　　( 注 26) 　　(3) “眼缘青，多动肝。缘赤，多动心。……舌缘醋，多动肝……。 　　” ( ...马上开始的。 　　注释： 　　注 23：《续高僧传》卷十七， 收在《大正》 50 册 564-568 页。 　　注 24：同上， 564b。 　　注 25：同注 17，1704、1705...

    蓝吉富

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  • 藏传佛教噶举派与格鲁派的“见”比较

    修观察修时观察修，应止住修时止住修，应止观二种轮次修时轮次修”，［25］同时按照《慈氏诸论》、《瑜伽师地》、《中观修次第论》修无过三摩地的教授。格鲁派认为，观察修就是以妙观察慧保持观察，止住修就是心不...页。　　［22］见注④，第22卷。　　［23］［24］见注③，第199页。　　［25］［26］见注①，第185、81页。　　［27］［28］图齐：《西藏宗教之旅》，中国藏学出版社1999年版，第83页...

    叶治中

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  • 论四川嘉绒藏区铠甲舞的藏传佛教文化背景

    陷入要发展经济（尤其是经济落后的情况下），就要否定文化传统，而文化传统又很难否定的宿命之中。”［25］因此，在发展中必须认识到，任何民族在其发展过程中都有它自己的方式，它的一切宗教的、民俗的、文化的现象...第125页。　　［24］李春华：《“文化力”：缩小地区差距的深层动力》，载《学术交流》2000年第5期。　　［25］张文勋等著：《民族文化学》，中国社会科学出版社1998年版，第24页。　　［作者简介...

    杨曦帆

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  • 凝固的历史，积淀的文化——梁启超故居与弘一大师故居修复始末

    一下梁启超故居与弘一大师故居的情况。　　二、梁启超故居饮冰室本身就是一座博物馆　　梁启超故居座落在天津市河北区民族路46号（原天津意租界西马路25号），一个院内有新旧两座小洋楼，旧楼建筑面积1019平方米，新楼949平方米，整个院落占地面积2492平方米。梁启超1912年从日本回国后，考虑到北京政治气氛的复杂，他决定把家安在天津外国租界内，最后选中当时天津意租界西马路25号购地建楼，1915年1月...

    李载道

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  • 元清两朝藏传佛教政策之比较

    劳民伤财，赏赐无度舍本逐末偷税漏税僧之为最”。［25］而清朝除了让其宗教领袖管理地方事务外，严禁黄教领袖参与中央政权而且对有背朝廷或危害地方的喇嘛严惩不怠，对藏传佛教政策在吸取前朝经验的基础上又有所更新，...见注⑦，第170页。　　［23］五世达赖喇嘛：《西藏王臣记》，西藏人民出版社1984年版，第96页。　　［24］同注［16］。　　［25］王启龙：《藏传佛教对元代经济的影响》，载《中国藏学》　　...

    白燕

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  • 音心不二论——仿僧肇笔意

    在生理解剖之层或可，在心理幽运之层则否。故音心之质测于美学其意义或然可疑矣。音之通几，于一般哲学之理或可，于唯识甚深之思25则否。心只通几，在意识哲学之道或可，在现量直觉之层则否。故音心之通几于美学其...”的“乐”，才能与此心之动态境界相映应。故其提出“乐心对映”的观点。见《人民音乐》1985年第4期。　　25 唯识：佛教唯识学哲学认为，世界虚幻，万法唯识。识，即心之本体，离识变现之外无任何实在，称为...

    听 禅

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  • 法显精神对现代心灵环保的启示

    道人来到此也。’[ ［晋］法显：《高僧法显传》，《大正藏》第51册，第864页C。]”《法苑珠林》卷25记载：“葱岭冬夏积雪，有恶龙吐毒风雨沙砾，山路艰危，壁立千仞。昔有凿石通路，傍施梯道，凡度七百余所，又蹑悬絙过河数十余处，皆汉时张骞、甘父所不至也。”[ ［唐］道世：《法苑珠林》卷25，《大正藏》第53册，第475页A。]汉代的张骞和甘英曾是...

    李利安

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  • 倾听“另一种声音”之后──“诠释”观点的思索

    业力佛教是前工业化时代农夫的宗教；而消灾佛教是新兴而富裕的中产阶级的宗教。”（注25）　　史拜罗据此作一个预言：　　“或许几百年以后，一旦工业化成功的兴奋退了，部分有名无实的佛教徒，将如早期有名无实的...世纪也转移到人类社会的控制。 　　注24： 同注7，页779。 　　注25： 同注7，页779。 　　注26： 同注7，页779。 　　▲“《佛教与社会》汉译新书发表”书评（二）左起林端教授、自淳法师...

    蔡清隆

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  • 憨山大师《庄子内篇注》之生死观研究

    寿经》，载自《乾隆大藏经》第38册，第1卷，刘宋西域三藏法师畺良耶舍译。　　4、《大方广佛华严经》，载自《乾隆大藏经》第25－27册，第80卷，唐于阗国三藏沙门实叉难陀译。　　5、《法华经》，载自《...《狮子吼》第25卷第10期，1986年11月。　　4、江灿腾《晚明憨山德清中兴曹溪祖庭及其周边问题》，《中国历史学会史学集刊》第28期，1996年9月。　　5、李小平《憨山梦游集中观音赞之研究》，《...

    王玲月

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