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注意到《宗镜录》中的洞山禅师偈诵，是非常珍贵的。然而， 王教授忽略了延寿另记载有“新丰价和尚”之语，而“新丰价和尚”之语除了见载于《宗镜录》卷 6 （《大正藏》 48 册， 448 页上 23 ～ 25...纪要》第 15 号， 1984 年，页 25 ～ 5 。所译此段中文，见第 29 页。 [10] 冉云华，《永明延寿》（台 北：东大图书公司， 1999 年，初版），页 66 ～ 67 。 [...
何照清
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可行性研究，[24]虚云禅师重建鸡足山钵盂庵戒律的模式之现代可行性研究，[25]太虚法师《整理僧伽制度论》与《菩萨学处讲要》之针对性研究等。也应包括田野考察与问卷调查等实证研究，如对现状若明若暗，自然...2005年版，第238页。 [24] 参见程尊平：《把舵回樯宝华山》，载句容县政协文史资料委员会编印《句容文史资料》第九辑。佚名《宝华先师见老人行记》。 [25] 岑学侣：《虚云和尚年谱》，宗教...
邓子美
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德山参宣鉴禅师。义存于咸通六年(865年)回闽，止于福州“芙蓉故山”。[25]咸通十一年(870年)，秋往雪峰山结庵。乾符二年(875年)开始扬名，“天下之释子，不计华夏，趋之如赴召。”[26]景福二年（...《泉州瓦棺和尚》。 [24] ［宋］道原《景德传灯录》卷第十六《福州雪峰义存禅师》。 [25]［宋］赞宁《宋高僧传》卷第十二《唐福州雪峰广福院义存传》。 [26]［唐］黄滔《黄御史集》卷五《福州...
王荣国
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要是： “先歇诸缘，休息万事。善与不善，世出世间，一切诸法，莫记忆，莫缘念，放舍身心，令其自在。心如木石，无所辨别。心无所行，心地若空，慧日自现，如云开日出相似。”[25]
...上书，第440页上。
[22] 详见《五灯会元》卷第3《百丈怀海禅师》，上册第131页。
[23] 详见同上。
[24] 同上书，第133页。
[25] 同上书，第133--...
方立天
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有机联系起来，了解僧肇哲学的宗教本质与论证方法，是把握僧肇佛教哲学体系的关键。[8](P25-26)潘桂明则认为，僧肇在凸现佛教信仰意义的过程中，存在着一个思想上的转变，即逐步放弃龙树中观系统的“破斥...。[20](P25-26)黄夏年还研究了《肇论》对石头希迁的影响，认为希迁的“万物成己”的看法就源承于《肇论》中以空观的理论来强调涅槃实践的境界、体验的作法。[12]P(P52-53) 第三，《肇论...
刘 聪
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·天息灾译，大正新修《大藏经》第十四册。
25、《佛说妙吉祥菩萨所问大乘法螺经》一卷，宋·法贤译，大正新修《大藏经》第十四册。
26、《佛说决定毗尼经》一卷，...middot;摩诃迦叶会》)，元魏·月婆首那译，大正新修《大藏经》第十一册。
25、《大智度论》百卷，龙树菩萨造，后秦·鸠摩罗什译，大正新修《大藏经》第二十五册。
26...
玉卿
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大师，于是乎有止观。法门大旨：止谓之定，观谓之慧，演是二德，摄持万行，自凡夫妄想，讫诸佛智地，以契经微言，括其源流，正其所归，圆解然后能圆修，圆修然后能圆证，此其略也。”25 梁肃把阐发圆顿止观思想的...中华书局，1982 24《佛祖统纪》卷十，《大正藏》卷49，第203页下 25《常州建安寺止观院记》，《全唐文》卷五一九 26《天台止观统例》，《全唐文》卷五一七 27《天台止观统例》，《全唐文》...
俞学明
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竺佛念译 《菩萨璎珞本业经》 T24/1485 姚秦.鸠摩罗什译 《大智度论》 T25/1509 真谛三藏译 《遗教经论》 T26/1529 唐.玄奘奉译 《阿毘达磨大毘婆沙论》 T27/...25 《六字气诀疗法》，http://www.ii-news.com/7n2.htm。 大寂法师著，《小止观》之修学次第， http://jimmy86.myweb.hinet.net/word...
杨绮育
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佛教内大小二乘、性相二宗、显密二教乃至各宗各派以及各种宗教、东西文化。盖所谓“东方有圣人焉，西方有圣人焉，此心伺，此理同，盖不同即非圣人。”[25] 首先，佛教史上，自大乘佛教兴起之时，便有大、小乘...如何修证佛法》，519页。 [23]南怀瑾：《禅海蠡测》，127页。 [24]袁焕仙：《维摩精舍丛书》之一《榴窗随判》。 [25]袁焕仙：《维摩精舍丛书》之二《黄叶闲谭》。 [26]南怀瑾：...
宋道发
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综上所述，神迹作为神的基本品性之一，与宗教本身有着不可分割的联系。如果没有对神迹的信仰，宗教就会因此而丧失引人入胜的魅力，丧失广大信徒的信仰。25神迹是否存在的问题，是同神... 22《费尔巴喻哲学著作选集》下卷，第737页。
23印光《峨眉山志》卷六。
24同上。
25参见叶在吉《宗教学通论》第二编，第二章，第七节。...
华方田
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