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俗的庄严境相。难怪万事皆空的僧人登临此顶,也会被眼前的美景深深陶醉,写下令人心胸振奋的诗句:“绝巅云深处,登临兴倍雄,万虑一身外,千山四望中,色相窥难定,光芒射处通。扶桑疑可接,好趁一帆风。” 3、...传入中国的。当时正值中国北方战乱连绵,人们对观世音救苦救难的形象十分崇拜,希望他能解脱众生的苦难。 3、观音造像的变迁 最初,观世音菩萨仍以伟岸男菩萨的形象高坐于寺院殿堂。在我国早期的观世音菩萨...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07271251656.html
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论文,在佛教与群治的关系上,明确指出"中国当以有信仰而获进";"舍己救人之大业,惟佛教足以当之矣。"欲建新国,而先倡新宗教。(3)佛教思想被视为建立新国家的精神...登堂入室,正统教化,仅能一相情愿而已。"改革型佛教革命"的现代命运,大致如此。
(3)"人间佛教"思潮:
今日所传承的"人间佛教"...
李向平
佛学论文|因明|五明
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现代化[注2],佛教的现代化[注3]等等。 近代中国由于西学东渐、西力冲击,造成「三千年未有之变局」,鸦片战争以后,举凡政经制度、物质生活,乃至心灵秩序,无不发生变化,惟变;变深,要看该领域受冲击...] 芮逸夫,〈中国儒家思想的现代化〉,收入李亦园等编着,《现代化与中国化论集》(台北:桂冠图书公司,民国七十四年),第十二—二十七页。 [注3] 冉云华,〈太虚大师与中国佛教现代化〉,(香港)《法言...
陈仪深
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并未对他造成很大的影响,而此是由于几次几将濒临死亡的经验,而对生命有了更真实的看法与更深层的体验[3]。
(一)阅 藏
除了时代环境与身体状况的影响外,若要说在奠定佛学基础的话,应该算是在...------------------------------
[1] 《印度之佛教》,自序,p.1~2。
[2] 《平凡的一生》p.27。
[3] 《平凡的一生》p.28~34。
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释会慈
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普遍的意义。菩萨的种种修学,就是以此为前提。印顺法师提到:没有慈悲,那一切的福德智慧都不是菩萨行,因而赞扬慈悲乃菩萨行的心中之心。[3] 慈悲为佛道之根本是龙树菩萨在整部《大智度论》中处处阐明的重要...断结。何以故?若断结者,所失甚多,堕阿罗汉道中,与根败无异。是故遮而不断,以修忍辱,不随结使。问曰:云何结使未断而能不随?答曰:正思惟故,虽有烦恼而能不随。”(大正25,169a28~b3) 对治...
陈美玲
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。印顺导师在〈点头顽石话生公〉一文中,搜罗了珍贵的文献资料,发掘道生的主要学思意趣,肯定道生是位具有卓越见地、真诚、勇敢的学者;其精思独到的学说,在南朝佛教思想流变过程中,占有关键性的地位。 [3] ...生死无所有。此出大论,大论云:譬如人梦中度河,作诸竹筏,运手动足而去,此觉都无所有。七地菩萨亦尔,生死已来,至六地已还,如梦所见;七地菩萨豁然而悟也。(吉藏《二谛义》卷3,大正45,111中) [63]...
悟殷法师
佛学论文|因明|五明
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音乐界据此认为,道荣和道璇乃最早来日传授梵呗的中国僧侣。[注3]此时的佛教仪式和仪式音乐已经渐趋完整。据《续日本记》:天平胜宝四年(七五二)四月九日,在东大寺举行的大佛开眼仪式里,梵呗表演混合了舞乐,有...
[注2] 杨曾文,《日本佛教史》(杭州:淅江人民出版社,一九九五年)第四十五页;张大柘,《当代神道教》(北京:东方出版社,一九九九年)第六页。
[注3] 同 [注1] ,第三一一页。
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杨民康
佛学论文|因明|五明
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怎样读“妙云集” 目录 序……………………圣严法师……………1 自序…………………………………………3 怎样读“妙云集”…………………………6 一、 从高僧类型看导师的风格…………8 ...的,但与部份的研究者,没有对佛法的整体性。我的写作(与讲说)虽是一分一分的,但与部份的研究者,没有对佛法的整体印象,只是选定论题,搜集资料来详加研究,不大相同。 3、“重于辨异”:不知道佛法中有什么...
不详
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方列强交相侵轧,内则民变四起,穷于应付。而在佛教界,同样也在长期安逸的环境下,僧尼的素质江河日下[2],寺院几成游民驻足之所,老僧和逃禅者颐养天年之处。亦有学者认为佛法不在缁衣,而流入居士长者间[3]。...,使滇藏间三十余年无事。 3、统兵官李根源(时为云南军政总长兼参议院议长,云南省内仅次于蔡锷的第二号人物),随殷叔桓驻军丽城,由于厌恶僧人不守戒律,带兵上鸡足山驻悉檀寺半月,逐僧毁寺,并指名搜捕虚云...
陈育民
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版本;以《佛光》为底本。巴利版本有三种:英国伦敦的PTS版、泰国曼谷的MUCC光碟版[3] 、印度Igatpuri的VRI光碟版[4] ,以PTS版为底本。 页3 由于笔者以语言文献的研究方法为主,...
释天真
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