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  • 开启佛门（1）

    法教，　　转变众生之命运！　　吽！　　目 录　　前言：贪婪、疑惑和勇气　　第一章：四圣谛　　1、悉达多的追寻　　2、众生　　3、共同的缘起　　4、差别的业　　5、第一圣谛：苦　　6、第二圣谛：集　　7...于生存的经验因为累积过多而反过来障碍生存，这时候人就应该死掉，去喝孟婆汤——这是文学化的说法。对此，你也可以存疑。　　3、共同的缘起　　众生从哪里来？又要往何处去？佛陀为此开示了十二缘起：无明缘行、行缘识...

    阿枫 编述

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  • 人死永灭论与人死续存论(三三)

    　　人死永灭论与人死续存论(三三) 　　1.3.3 我存在的思辩　　社会当中，我们常常提到“我”这个概念，那么，对于“我”的存在得到确认的具体依据是什么？你真的知道“我”的具体含义吗？　　在许多人...四种不同认识。　　3、我、世间是有边的事物；我、世间是无边的事物；我、世间既是有边的事物又是无边的事物；我、世间既不是有边的事物又不是无边的事物——四种不同认识。　　4、色、受、想、行、识是有边的事物...

    思乡

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  • 人死永灭论与人死续存论(四十)

    　　人死永灭论与人死续存论(四十) 　　1.6.2.3.3 有神与无神是对立统一的 　　有神和无神是对立而统一在一起的不可分割的整体。偏说那一方必然是错误的。　　鬼神的存在不具有超越客观规律的特权...反映。翻番有神论、无神论书籍就可以确认。　　1.6.3 人生意义之辩　　1.6.3.1 如何教育人　　假如人死之后的疑惑，不能从根本上解决，那么人活者的意义是什么？是享福？是为人民服务？是奉献？是索取...

    思乡

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  • 试论麦积山第127窟为乙弗后功德窟

    ，崇其义训，禀其禅道。时有长安沙门释昙弘、秦地高僧隐在此。与高相会，以同业友善。”[3]玄高入麦积山是在西秦建弘五年（422）前后[4]，由此均表明在西魏之时麦积山石窟早已开凿，且应是相当之兴盛，有...碑现均藏于麦积山石窟艺术研究所。　　[3] 梁·慧皎《高僧传》卷十一《释玄高》，《大正藏》第50册，第397页。　　[4] 邓健吾《麦积山石窟的研究及早期石窟的两三个问题》，《中国石窟·天水麦积山》，...

    郑炳林 沙武田

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  • 敦煌画稿资料初识

    承平之时此道甚行，艰难之后斯事渐废。故有非常好本，拓得之者所宜宝之，既可希其真踪，又得留为证验。”[3]唐弘文馆有拓书手六人，集贤殿书院有拓书六人。[4]就是说至少在唐时就有专门之摹拓手制作粉本画稿，...，S.painting 76维摩诘经变底稿，P.4049反映的新样文殊画稿，P.T.1293v南方天王变画稿，以及P.t.1293-3正背面、P.2725v、P.2993v、P.3652、P.4514...

    沙武田

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  • 冯达庵著：佛教真面目（2）

    大，幻像亦大；性量小，幻象亦小。真具观自在智者，性量大小能任意操纵，无所妨碍；故所成幻象，亦广狭自在无碍。如观身实证三昧者，或舒自身充满十方；或缩自身，等同微尘；即本此理。 　　（3）一多相容不同门 ...马祖令海挂拂子于床角，于其背后猛喝之，海大惊之际，心光顿发，三日尚觉耳聋，此从喝悟道者。　　（3）棒 此与喝相辅而行，随机施设。借棒显示威神，从身根透入学子心源也。　　义玄（临济）问道于黄檗山之希运，因...

    冯达庵

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  • 关于“禅”与禅宗的反思（2）

    保持高度的警惕。　　3、鉴于禅宗长期深入民间，又有众多文人的偏爱，它对中国广大民众的人生态度和生活情趣、民风民俗，都应有广泛的影响。例如茶文化就与禅宗的盛行有密切的关系。这里我想着重说的是，禅宗对革命...刊根据赵朴老的谈话，整理出“佛教与中国文化的关系”一文，比较全面地反映了赵朴老佛教文化的论述，影响广泛（见《佛教与中国文化》第3页，中华书局1988年10月版）。此后众多报刊也纷纷登载赵朴老这方面的...

    不详

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  • 禅与心脑的体验

    ，这也是工业社会与商业社会普遍存在的问题。但是我国的心理医生和其他国家相比是非常稀缺的，在国外每一百个人当中有5至6名心理咨询医生，而我国每一万人当中才有1到3人。由于这样的原因，我认为佛学也应该对...五脏六腑是凉的；冬天外边冷时，身体缩成一团，身体内是暖和的。人在平常睡觉和站立时，75公斤重的人有3、5公斤血大部集中在腹部，一般站立时间较长时，就会有手脚麻肿的症状。而在打坐时，血液分散到整个全身，...

    妙华法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 关于中国唐代禅宗史研究近七十年来的争辩与发展（2）

    」。『定说此为慧能生前预言，固属怪诞，必谓是神会自炫，亦属无据』。　　（3） 胡适提的第三条「很明显的证据」，是指：「《坛经》古本中，无有怀让行思的事，而单独提出神会得道，余者不得」，所以《坛经》是「...父以举人出身，官福建。戊戌己亥间，任永春州知府。」（原书，页1）　　?「翌年，父擢泉州府知府。」（同上）　　?「道光二十四年，甲辰，五岁，予父调任彰州知府。」（原书，页3）　　?「道光二十七年，丁未，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 圣空法师著：清世宗与佛教（1）

    发展；再加上康熙的“圣谕十六条”与雍正《圣谕广训》的颁布，更使人抨击清廷佛教政策的不当。[3][3] 因此，若提到清代佛教，似乎是乏善可陈，不是宋元明清并谈，就是将重点放在清末的居士佛教上。　　综观有...

    圣空法师

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