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  • 说一切有部与中国佛教史的研究

    事。玄奘翻译的经典，在他自己，显然作过精选，都是他认为的对当时的中国佛教最有用，最有益，最重要的佛经。毗昙师的传统，在玄奘的弟子中也有所体现。只是这方面的情况似乎还需要我们作进一步的梳理。[16] ...依译出的先后时间，几种广律分别是说一切有部的《十诵律》、法藏部的《四分 　　律》、大众部的《摩诃僧祗律》以及化地部的《五分律》。 　　[6] 《大正藏》第五十五卷，第20页下至第22页中。 　　[...

    王邦维

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06463346263.html

  • 灵性照顾与觉性照顾的异同

    ）与某人相会（16件）。（8）听到呼叫 自己的声音（12 件）。（9）听到音乐（ 2件）。 但是，印度方面的调查则是至阎魔王（死神）前接 受审判的案例比较多。 　　注3.钟昌宏编著《癌症末期安宁照顾－－简要理念 与实践》（台北市：中华民国安宁照顾基金会）， p.16。 　　注4.李安德著，若水译《超个人心理学》（台北 市：桂冠，1992），pp ． 169-175。 　　注5.Rahula，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07213550947.html

  • “啰啰哩”考

    犹唱翠眉低。君更听，莫狐疑，是何曲？归堂去!”【《古尊宿语录》卷二九《龙门佛眼和尚语录》，546页。】 　　例16中“游子乍闻征袖湿，佳人犹唱翠眉低”系借用唐代诗人郑谷《鹧鸪》诗里的名句，描绘鹧鸪...，对于缺少悟性的中下根器来说，要他们心领神会（而不是“错会”），可能是有困难的。难怪上引例16清远诗例末尾，禅师要反复启发学人：是何曲？君更听，莫狐疑!可能是受到杨岐家风的熏陶，十二世纪的一位日本来华...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07444153423.html

  • 天圆地方曼荼罗

    台。　　4、用特殊材料镶嵌组合而成的工艺曼荼罗：布达拉宫珍藏的珍珠曼荼罗，是用金线将20余万颗珍珠和珊瑚串缀而成，基座为圆形，四方置珍珠法轮、火焰宝、宝马、宝象、人物等造型，塔层四周外壁加饰纯金八宝图...忿怒身。其造型为9头，正面为牛头，三34臂，16足，全身蓝色，拥抱明妃罗浪杂娃，头顶无量寿佛，足踏卧鹿，手执法器，背有火焰纹作装饰，大威德金刚为格鲁派所奉本尊。　　胜乐金刚：亦称上乐金刚，有白、黄、红...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15240256355.html

  • 敦煌晚期的维摩变

    是时维摩诘游诸世界。□（是）□（身）□（如）□（影）象，从叶（业）缘现”（维15）；画二人相对而坐，一人弹琴，以表现“维摩诘见诸□□人，妄起所作，是身无知如风，□□□之喻”（维16）；画一人在池边钩鱼，...悉见如故”一段。仅尾部稍有删减，作“诸大弟子释梵四天王等昔所未见，其室广博，悉皆包容三万二千师子座，无所妨碍，亦不迫迮，悉见如故。”（维20）在文殊师利座上有题榜称:“尔时诸大弟子、四万八千声闻、菩萨...

    金维诺

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15290856568.html

  • 论中国化马克思主义宗教观

    1966-1976年的“文化大革命”中，宗教更被视为“四旧”而被破除，宗教问题的正确理论和宗教工作的正确路线遭到了肆意践踏。　　改革开放以来的20多年，是中国化马克思主义宗教观由拨乱反正、正本清源到空前...观点和基本政策》也强调要区分正常的宗教活动与不属于宗教范围的迷信活动，指出迷信活动是危害国家利益和人民生命财产的。[16]宗教与迷信在理论形态、组织形式、活动内容和活动目的等方面，都有所不同，强调宗教...

    方立天

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16134659367.html

  • 藏族“噶玛嘎孜”画派绘画艺术风格探析

    不断得到新的发展。 　　第二，“噶孜”画派绘画不但具有成熟、精湛的艺术技巧，而且在艺术理论上也有突出的成就，具有重要的学术价值。历史上，该画派就有众多的著名画师撰写了艺术理论著作，从16世纪到20世纪，...艺术风格主要分为三大著名画派：门唐画派、钦则画派和噶玛嘎孜画派（分别简称为“门孜”、“钦孜”和“噶孜”）。“噶孜”画派于16世纪形成，17、18世纪繁盛于藏东地区。该画派师承“门孜”画派，并大量吸收汉地...

    袁姝丽

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16441561084.html

  • 台湾佛教水忏仪式音乐研究——以佛光山及万佛寺道场为对象

    ---------------------------------　　【论文目次】　　第一章 水忏之背景探讨 15　　第一节 水忏之历史背景 16　　一、意义及缘起 16　　二、举办水忏法会之时机18...20-27。　　张文　　2000 〈云南剑川白族阿咤力佛教科仪音乐〉，《2000年佛学研究论文集—佛教音乐2》。台北县：佛光文化出版社。　　林仁昱　　2000 〈敦煌本“五台山曲子”的演艺研究〉，《...

    林惠美

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17013962075.html

  • 大化无形的弘法媒介——佛光山“宗教美术”之理念与实践

    国际化的佛光山 16　　第四节 文化是佛光山人间佛教体观的特质 17　　一、人能弘道──从开山宗长星云大师的理念与生命特质谈起 17　　二、历史渊源──以文教起家的佛光山 19　　三、大化无形──文化在佛光山的体现 20　　第五节 艺术是文化实践的究极与核心 23　　一、艺术无所为而为的特质──艺术的本质与文化实践 23　　二、佛光山与宗教艺术实践 24　　第二章 台湾博物馆之宗教艺术发展现况 ...

    赖凯慧

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  • 寒山子资料考辨

    16　　一、边关漫游——天涯客16　　二、儒冠误身——贫寒人19　　第三节 风雨行役——南院行21　　一、吏部铨选科目——身、言、书、判21　　二、南院与守选22　　第三章 寒山传说考辨24　　第一节 ...8月第20卷第4期。　　陈星桥：《广参苦行存典范，古柏千年播禅风——赵州和尚生平化迹与赵州禅得历史影响》《法音》，2002年第8期，总第216期。　　钱学烈：《寒山子年代的再考证》《深圳大学学报》（...

    叶珠红

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21220363629.html
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