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  • 永乐大钟历史成因分析

    二十一万三千一百四十八人。”(15) 此后直至元末，仍然不断地在全国各地增建和扩建寺院，或拨大量的土地、资金以扶植寺院经济(16) 。这必然导致寺院和僧众的进一步增加。据此可以推知，元末如此众多的僧侣和...一统”江山。　　当然，唐宋以来有不少铸有少量佛经、咒语或简短吉祥祝语的佛钟(20) 。但是，象永乐大钟这样把《诸佛世尊如来菩萨尊者神僧名经》、《大明神咒回向》、《妙法莲华经》、《金刚般若波罗密经》、...

    高凯军

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  • 佛教在西方流传及影响

    商船和兵舰大批来到东方。他们把自己的所见所闻以报告或游记形式送回西方。到16世纪，已有出版物商世，成为当时欧洲人了解佛教的主要来源。由于殖民主义最先是在南亚和东南亚经营，他们对佛教的了解，也多半限在...佛典在19世纪也已引起西方的重视，S·比尔于1871—1878年间，开始翻译介绍。但由于文字上的困难，只能是零打碎敲，始终不成系统。　　19世纪末到20世纪初，中亚细亚，包括中国新疆、甘肃以及西藏地区...

    不详

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  • 大金故慧聚寺严行大德闲公塔铭考

    寺院授经业应在辽寿昌元年(1095年)，17岁返家读儒书应在辽天祚帝乾统二年(1102年)。志中说他一举中第，虽未及具体年份，但从语境上看，应在“弱冠之年”即20岁之前。如果此说不谬，那么，这位张伟，...B16。　　　　据上所引，可知长言出身世家，是位工辞赋、善属名的文士，也许他治国经世上不够“在行”，所以在迁宰相不到十个月便被罢职。元好问《中州集》卷九曾收刘长言古风一首，已见其文采不陋，而此...

    不详

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  • 清初顺康雍三朝之政教关系

    。[16]三教既与社会密切结合并展现其不同面貌与功能，自然君主在统治上需与其建立绵密的互动关系。这种“政教统合”[17]的关系，一直延续到清代。　　满族在建立清朝以前，本为明朝东北边的“看边小夷”，...。[20]　　所谓民间秘密宗教，是指起源于民间的各类传统信仰，参杂了儒道佛三教的理念，并夹杂民间神话、风俗礼仪、道德规范等传统文化思想。[21]同时，它也吸收了其他教派如摩尼教等部分教义与仪式。明清...

    杨惠宇

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  • 印度心感动

    展”，于4月23日至7月20日期间展出，虽适逢SARS肆虐，不宜置身公共场所，但仍被它的“古”所吸引，戴上N95口罩，毅然前往参观。展出文物多达169件，时间跨越西元前2500年至20世纪，内容包含...3月是春天）。12月6日～20日我们前往旅游时，北印度气温约10℃～20℃，相当于北台湾的冬天，南印度20℃～30℃，相当于南台湾的冬天，且都不下雨，是很适合旅游的天气。而4～9月为酷热的夏天，气温有时...

    施铭煌

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  • 敦煌禅文献与禅宗史研究

    敦煌禅文献与禅宗史研究　　中山大学哲学系博士生 冼立群　　前 言　　20世纪初，敦煌藏经洞的发现给世人带来了极大的震撼。现散藏于世界各地的敦煌写本总数约计五、六万号，而佛教文书就占了文献总数的...补充。此外，藏译中国制伪经的流通，以及大瑜伽派文献中对禅宗文献的引用，都说明了中国禅宗思想流人藏地并在一定程度上被接受了的事实。对敦煌藏文禅宗文献的研究，日本学者已经取得了极其丰硕的成果[16]，反观...

    冼立群

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  • 太虚和尚：宗教型公共知识分子？——兼论现代中国佛教的世俗化特征

    的知识分子。从太虚和尚所进行的佛教活动来看，其在二十世纪上半叶所进行的佛教改革活动，已经初步具备了现代社会所需要的公共意义。　　太虚与20世纪初年的学人如梁启超、章太炎、杨度等人一样，皆从现代启蒙思潮...党派筹备政治协商会议的时候，太虚萌生在佛教界组党之念，以配合当时的政治形势。他援引国外宗教团体参政之例，主张“佛教徒有政治兴趣者，可参加政治”。[16]同年6月，太虚与章嘉活佛、李子宽居士联合以中国佛教...

    不详

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  • 初探印光法师的观音信仰─兼述李止净〈观世音菩萨本迹感应颂〉

    全集》第二册。　　[20] 《普陀洛迦新志》页5（台北：明文）　　[21] ＜颂赞＞第九《文心雕龙注释》页162（台北：里仁）　　[22] 《普陀洛迦新志》页16（台北明文）　　[23] 同注20。　...树林禾稼，随彼机缘，亦皆示现。怡山所谓疾疫世而现为药草，饥馑时而化作稻梁，足征菩萨慈悲之心矣。[16]　　可见观音化现尚包括无情的山何大地，一草一木，都可以是观音的化现并非只限于普门品的三十二应化身，或...

    林淑媛

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  • 玄奘的戒学生活、伽蓝见闻与律学观点

    往观军阵，除余时因缘，波逸提。[16][16]　　但第一作者认为，律典明言：“余时因缘”，包括有事前往或被请去。[17][17]太宗亲邀同往，自是符合“余时因缘”的条件，玄奘依然不愿前往，这已不纯粹是戒规...宗于是敕遣报云：　　佛道名位，先朝处分，事须平章。其同俗敕，即遣停废。[20][20]　　亦即：“道在佛先”的前朝旧制，还须与相关部门再议，但僧道同俗以责罚的敕令，则于即日起停废。于是降敕曰：　　道教清虚...

    释昭慧

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  • 唐代道教与国家礼仪——以高宗封禅活动为中心

    这种可能。无论如何，就在封禅大礼的第二月，泰山之上便又举行了一场投龙仪式，而地点正在泰山之巅的封禅之所——“介丘”。按《初学记》卷五云泰山“山顶西岩为仙人石闾，东岩为介丘，东南岩名日观。”[16] ...不知帝力。呜呼！岂非道风幽赞之效与！乃回舆诏跸，亲幸谯苦，奉策老君为太上皇帝，仍令天下诸州各置观一所。于是碧楼三袭，上接虹蜺；绛阙九成，下交星雨。乘云御气，日夕于关山；荐璧投金，岁时于岳渎。[20] ...

    雷闻

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