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流派.该画派艺术产生并形成于赞普时代,兴盛于帕竹时代中期至甘丹颇章时代,1949年至1966年为一转折期,1966年后开始冷落、沉寂.尽管20世纪80年代后地方政府做了不少抢救工作,但其绘画技艺依然处于...噶玛嘎孜画派)之一,形成于16世纪下半叶,17世纪以后走向繁荣,以四川省甘孜德格和西藏昌都为中心,流行于藏区东部康区一带.相传在16世纪由南喀扎西活佛创建，以噶玛巴大法会而得名。
噶玛嘎孜画派唐卡
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不详
|佛学论文|因明|五明|
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16、舍利弗因缘
17、六度 18、三三味、四禅、四无量心、四无色定
19、八背舍、八胜处、八念、九想、九次第定、十想、十力、十一切处、十一智
20、四无畏、四无碍...伪托之作。
（15）《龙树菩萨为禅陀迦王说法要偈》一卷，收入大正三二·七四五。
（16）《护法界颂》一卷，宋·施护译，收入大正三二·七五四。此论被公认为是五世纪的伪作。
（17）...
妙湛法师
|佛学论文|因明|五明|
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宪法中对宗教问题进行概括性规定的国家，世界上很多国家都有类似规定。如《日本宪法》第20条规定“对于任何人均保障其信仰自由。”意大利宪法第一篇第19条规定“任何人均有权以任何形式（个人的或社会的）自由信奉...事务局颁发。3、已颁发的地方性宗教法规16件；地方性政府宗教行政规章共29件。[1]1999年10月全国人大常委会还作出了《关于取缔邪教组织、防范和惩治邪教活动的决定》。
从我国宗教政策的确立...
李娟
|佛学论文|因明|五明|
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美索不达米亚平原,考古学家在尼布甲尼撒时期的巴比伦城,发现了一尊公元前18世纪的青铜佩金雕像。在世界考古史上,古埃及与古希腊都有黄金面罩的出土:在公元前16世纪的希腊迈锡尼王族墓出土了带唇须的金面罩; ...16〕可见阴阳之气即为黄赤,合气之术也就是黄赤之道。紫微夫人曰:“黄书赤界,虽长生之秘要。……此道在长养分生而已。”〔17〕
另外一部权威的密教经典《梵天问对》、也记载了大体相同的传说,说是公元4...
李远国
|五明研究|
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解释在道生、法云那里是见不到的。吉藏又引《法华论》云：“多宝如来已人涅盘，复示现身。此显自身他身佛性法身平等，证四义中第四义及第一义也”(370b14—16)，以《法华论》证明上述四义中的第一义与第四义...到{如来寿量晶)略明三义：第一“明多宝灭既不灭，则知释迦生亦非生。欲显不生不灭为实身，生灭为方便，则开身方便门，显身真实义”(433~16—18)。这与上述的“大意”的解释大体相同。总之，本来已经灭度...
菅野博史
|五明研究|
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危险’”15。这里，第一这些婆罗门视沙门为异类16，归罪于他，当然是站在婆罗门教的观念和立场上。第二，据《高僧传?宋江陵辛寺释法显》，当时法显是“附商人舶”，其“舶有二百许人”，从“众咸议”驱逐沙门的...的否定。一切具体的，对在此居于主导地位的抽象说来，无非是否定的。印度教徒之崇拜这一方面，与其相关联”20。另外，其中也关联着人与动物生命之间的等值。这里边还反映着中印之间对动物崇拜的差异。作为对图腾...
严耀中
|五明研究|
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教育基础的地位更显重要，同时以各种论典命名的分专科学经的讲经院在各地蓬勃发展，先后在萨迦、桑普、夏鲁、蔡贡塘和惹瓦堆等地的寺院建有20多座学经院。萨迦贡嘎坚赞还专门著有《智者入门》(注:萨迦班智达·...多岁才能获得该学位，现在缩短为只要系统学到35岁左右就能获得“噶钤格西”学位。原来扎什伦布寺的5个学经院，共有16个康村，经堂56座，佛宇殿堂3000余间，大小金顶14座，属寺50余座，僧侣曾达5000...
桑德
|五明研究|
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才20多岁……如果你今天见到我，绝对想不到我是一个活佛，你只会想：这般时尚的帅哥，该怎么答对……
1993年，我被第37代止贡法王澈赞仁波切认证为噶扎西寺盛噶仁波切转世活佛。
我是活佛，但...里各有一尊释迦牟尼佛像及大量佛经。为安置佛像与佛经，赤尊公主修筑了大昭寺，文成公主建筑了小昭寺。松赞干布又在拉萨四周建迦刹寺等12寺，后来发展成108座寺庙。同时，松赞干布派大臣土么桑布扎等16人去...
不详
|五明研究|
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十大景观。
我县有名山16座，古刹148座，千姿万态，各有千秋。有的藏于深山，有的隐于翠谷，有的巧构于危岩之畔，有的屹立于奇峰之巅，有的与岩洞相通。古刹因名山而增姿，名山因古刹而焕彩；古刹因名山...碧枝翠谷，鸟语花香，景色如画。
覆釜山峰峦耸峙，以中峰似石釜倒置而得名。有16峰、72岩、9溪。山顶建过38座寺院，现有6座，丛刹毗连。各寺院规模宏大，建筑华丽，佛像庄严，经常法鼓金铎，响彻...
不详
|五明研究|
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全国性的宗教组织，召开代表会议，创办宗教刊物，开办宗教学校，培养宗教专门人才，举办慈善事业等，但佛教和道教都依然避免不了衰落的命运。宣统二年(1910年)，南京成立佛学研究会，到会者仅20余人(注：上海《时报》，宣统二年9月22日。)。民国以后，“僧众虽有佛教会之组织，不过徒拥虚名，实无团结之力”(注：民国《阜宁县志》卷16。)。某些寺庙的“当权者，贪图享受……懒惰成风，对于佛教的公共利益和存亡问题...
饶明奇
|佛学论文|因明|五明|
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