«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容4954篇，用时14毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 略论宋代学术史的时代特征

    科学技术上来看，宋代的科学技术得到了空前的发展并达到了中国古代科技发展的最高峰。关于宋代学术，自20世纪初期日本学者内藤湖南首次提出“唐宋变革”[4]以后，越来越受到国内外学术界的关注和重视。学者们对...　二、宋学取代汉学成为学术发展的主流　　20世纪40年代，陈寅恪先生在畅论中国古代文化演进的态势时指出：“吾国近年之学术，……惟一言蔽之曰：宋代学术之复兴，或新宋学之建立是已”。[11]陈先生的论述，...

    韩 毅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16443661108.html

  • 大足石刻《临济正宗记》碑研究

    寺志中，都与该寺有关的碑文，由此保存了大量的信息，为后来者提供了研究的基础。　　对金石碑刻引起重视和研究始于20世纪。如20世纪上半叶，著名史学家陈垣先生对佛教的研究，有很多成果都是建立在研究碑文基础上的。特别是在20世纪80年代以后，学术界重新恢复了“百家争鸣、百花齐放”的学术研究活动，一些有非常重要史料价值的碑文，以及一些新出土的碑文不断引起学者的注意，例如学者陈明光《宋刻〈唐柳本尊传〉碑校补...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16500361423.html

  • 贵州佛教著名寺庙

    20世纪80年代初，各级人民政府认真贯彻执行中国共产党的宗教信仰自由政策，寺庙也逐步修复。贵阳黔灵山弘福寺，贵阳黔明寺被列为全国重点寺庙。 　　贵阳黔灵山弘福寺 　　位于贵阳市区黔灵山。黔灵山原名...被毁。20世纪80年代，贵州电视台在东山修建电视发射台。栖霞寺建筑前为山门，继为天王殿，殿左有小洞，洞上有观音阁，殿后有重阁、禅堂；第三重为大雄宝殿，殿内设有全堂佛像，并矗立石碑两块，记载历史；第四重...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045792782.html

  • 四谛顿、渐现观之初探（1）

    卷16“404经”(大正2.108b)说：　　我成等正觉，自所见法，为人定说者，如手上树叶，所以者何？彼法义饶益、法饶益、梵行饶益，明、慧、正觉、向于涅槃。…是故比丘，于四圣谛，未无间等者，当勤方便，...及。诸比丘！如是大利为法现观，如是大利，为得法眼。　　现观四谛既然如此重要，那要如何起修呢? 《杂阿含经》明显的说明，四谛作观必须次第渐修，如《杂阿含经》卷16“437经”(大正2?113b)说：　　...

    释开仁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06390245314.html

  • 窥基的判教思想

    2，〈集一切佛法品〉第三，《大 正藏》卷 16，页 525 上–中。20 《法苑义林章》卷一，《大正藏》卷 45，页 247 中。21 同上注，页 248 上。 页 224 窥基指出菩提流支... 大正藏》卷 9，页 676 下。14 参见《入楞伽经》卷 1，〈请佛品〉第一，《大正藏》 卷 16，页 514 下。15 参见《大法鼓经》卷下，《大正藏》卷 9，页 297 中 –下。...

    廖明活

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06520346840.html

  • 关于大乘上座部的问题

    Bulletins de la Classe des Lettres et des Sciences politiques, 5. Serie, vol. 16(1930), pp. 20~39;...109页反面第22行；第二段见于第86页反面第16行。承耿世民同志函询法国James Hamilton教授。以上是Hamilton教授在覆信中提供的情况。谨致谢意。　　[ii] 《大正新修大藏经》( ...

    季羡林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06534547083.html

  • “涅槃为所缘”初探──以《大毗婆沙论》及《大智度论》为主

    无生2无出3无作4无为5归依6窟宅7解脱8光明9灯明10彼岸11无畏12无退13安处14寂静15无相16无二17一行18清净19无闇20无碍21无诤22无漏23广大24甘露25吉祥；《相应部》IV，页251/261/362有三十三种：1无为2终极3无漏4真实5彼岸6巧妙7极难见8不老9坚固10照见11不可见12无戏论13寂静14不死、甘露15极妙16吉祥17安稳18爱尽19希有20未曾有21无灾...

    释祖莲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06570947576.html

  • 东汉佛经疑问句语气助词初探

    页“何……者”下亦举(15)，又：　　(16)年五十击壤於路，与竖子未成年为伍，何等贤者？（《论衡?语增》）　　(15)、(16)的“洁”、“贤”是形容词，“者”为语气助词。　　结合中土文献，这应该是...遗日摩尼宝经》，12/193/3）询问人物。　　(19)何谓二十五人者？悉是菩萨。（支谶译《阿阇世王经》卷上，15/389/1）同上。　　(20)须菩提言：“何所菩萨恶师者？”（支谶译《道行般若经》，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08111254926.html

  • 达摩祖师与其禅法的相关问题探讨

    未有此。’口唱南无，合掌连日。 修梵寺有金刚，鸠鸽不入，鸟雀不栖，菩提达摩云，得其真相也。” 另一条较为接近可信的纪录为达摩后约一百年之唐道宣（596-667年）所著‘续高僧传’第16卷中的“魏嵩岳...跋陀罗师徒（359-429年）所传之罽宾禅法（注16），而鸠摩罗什（344-413年）（注17）也曾译出‘坐禅三昧经’、‘禅密要经’、‘四惟要略法’等许多禅法经典，因此我们可以知道，早在普提达摩祖师...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15353457005.html

  • 《楞严经》之念佛方法论及其理论意义

    慈摄诸众生。作此观者。舍身他世生诸佛前。得无生忍。是故智者应当系心谛观无量寿佛。”[16]与《阿弥陀经要解》所云之：“如子忆母无时暂忘名为事持。理持者信彼。西方阿弥陀佛是我心具是我心造。即以自心所具所...三身。详在弥陀略解。所见之佛。亦随观念理事而不无胜劣矣。问。势至叙古。今何全取西方法门证释。答。菩萨明说此界摄人归于净土。而所示观念。岂非导人观念极乐。应不必疑也。[20]　　从交光大师的这段话可知，...

    般若智

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15355057020.html
上一页12...168169170171172173174175176...495496下一页