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六经;谈者以虚薄为辨,而贱名检,行身者以放浊为通,而狭节信。” [15]记录文人士大夫轶闻琐事的小说也就带有了这些显著特征。 《世说新语》是志人小说的代表作,前人论述时多用“情微简远,居然玄胜”[16...物务缨心,甚而讲求服药饮酒。如著名的“刘伶纵酒”、“阮籍见嫂”、“王徽之访友” [19],再如“谢安屡辞朝命” [20]、“孙安国与殷中军谈论” [21]等,都是这种心态的表现。《世说》受佛教影响也是...
王 平/文
|佛学论文|因明|五明|
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12支脉之一,在泰山主峰西北麓20公里处,海拔683.7米,距长清县城31.5公里。明代文学家王世贞说:“灵岩是泰山背最幽绝处,我辈登泰山而不至灵岩者,不成游也。”现在就让我们共同来游览海内名刹灵岩寺吧...千佛殿巍然屹立于踏步11级的石基之上。殿面阔7间,进深4间、宏伟壮观。千佛殿是单檐庑殿,上盖灰筒瓦和绿色琉璃瓦,前檐8根石柱,雕刻精丽华美,柱周雕深凹入直棂16条,至顶微微收分。它在我国古建筑中实属...
吴熙惠
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更无前后。 (T48,917c07-20) 并且他还明言《宗镜录》主张的一心是华严圆教的一心。 然诸教中。皆说万法一心。而浅深有异。今约五教。略而辨之。一愚人法声闻教。假说一心。谓世出世间染净...天台学,华严思想和起信论思想等豫以同等对待,以“一心”为基体融合诸教的论调,和延寿的主张类同的很多。 华严学派在南宋代对于判教进行了种种辨论(慧因院学僧等) ( [16] ) ,但未出现知礼那样有...
吉田 刚 ( 睿礼 )
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缁门,慧海之舟楫也。”出自这位乡前辈的点拨,使黄宗仰若有所悟,从此视功名如粪土,绝意仕进,更加悉心致力于佛典的学习和研究,兼习绘事。 16岁那年,因不满于父兄逼他学掌店事,黄宗仰愤然出走,入清凉寺剃度为僧。住持药龛是位精研大乘,旁及子史百家,又工诗善画的长老,极为重视培育僧才,延请本地著名学者为沙门弟子授课。在药龛的严格督教下,黄宗仰专心通读释氏内典,旁及中西政治学说,慨然有忧时之想。 20...
沈潜
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善号或恶号加以区别;六种褒奖中,对大臣和有功人员确立了明确的奖惩制度。这些都表现了当时执政者的荣辱观。另外,10世纪以后,藏族习惯法融会了吐蕃时期《在家道德规范十六条》的精神。这16条道德规范是:(1)...)及时偿债,秤斗无欺;(13)慎戒忌妒;(14)不听邪说,自持主见;(15)温语寡言;(16)担当重任,度量宽宏。藏族社会的法律法规中一般都体现了这些道德观念。如青海果洛旧制中的部落法规治理内部法“八...
拉毛措
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rdquo;、“闻思班教本”及“妙云集导读(教本)”,也在这个因缘下产生。
各阶段课程规划重点:
(一)“正闻班”(20节):以佛教史概要(4节)与佛法法义概要(16节)——缘起法为主轴。目标是:使参学者对佛法有全盘性的鸟瞰(得要),从“正闻”中培养独立思惟的能力,敢于质疑...
吕胜强
佛学论文|因明|五明
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三界,恶的业力的牵引使人堕入“下三趣”—饿鬼、畜牲、地狱,备受折磨永不停息。《心地观经》“有情轮回省六道,又如车轮无始终”【16】意思是轮是车的轮盘,回是指车的转动,轮回是比喻意指人的生命像轮子一样旋转...敦煌吐蕃历史文书》p122-124页。 【13】《西藏王统记》p36页刘立千译著 【14】《汉藏史集》p86页 【15】《贤者喜筵》西藏民族学院学报1980年第4起p35页 【16】《...
不详
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朱祁镇只有16岁,一直控制朝政局面的太皇太后才去世几个月,已经获取皇帝信任和依赖的太监王振,真正开始了他无所顾忌的专权生涯。正是从这一年开始,明仁宗、宣宗开创的宽厚仁爱、繁荣安宁的中兴时代转入到黑暗的宦官...如下: 01垂四(丝)调17正仙台 33五名马 02锦堂月 18天下乐 34鹅儿 03水晶宫 19咤吒令 35大打围 04锦翠屏 20鹊踏枝 36小回回 ...
王丹
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引摄心故,或有获得意乐清净,或有修行无倒加行。[16]
根据菩萨净戒律仪,菩萨显现神通度化众生,可以说是菩萨的份内之事,如果显现神通能够震骇威服众生,令其对佛法生起信心,菩萨则应显示神通。如果菩萨...波罗蜜多经》卷9,大正藏第8册,第905页下至906页上。
[3]参见《杂阿含经》卷18,大正藏第2册,第128页下至129页上。
[4]参见《杂阿含经》卷20,大正藏第2册,第140页中...
宋道发
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包括之。
[16] 汤用彤:《汉魏两晋南北朝佛教史》第九章,《汤用彤全集》第1卷,第181页,石家庄:河北人民出版社2000年第1版。
[17] 参汤用彤前揭书,第180~190页。
... [20] 《名僧传抄》(我用的是坊间流行但未标明刻印社的线装本),第15页。
[21] 元康说见《肇论疏·不真空论疏》。(参:《大正藏》第45卷,第171页下。)
[22] 后秦·...
冯焕珍
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