找到相关内容4954篇,用时14毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 龙门古阳洞研究

    司马金龙墓》,《文物》,1972年3期,页20-29。  中国美术全集编辑委员会编,《中国美术全集?绘画编18?画像石画像砖》,上海:上海人民美术出版社,1988。  方初惠,《北魏飞天图像表现类型──云冈...人文科学研究所,1952-1956,第1卷至第16卷。  王仲荦,《魏晋南北朝史》,上海:上海人民出版社,1979。  王青,《魏晋南北朝时期的佛教信仰与神话》,北京:中国社会科学出版社,2001。  王...

    苏玲怡

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17023262127.html
  • 明清时期少林武术的历史流变

    “壮干城,靖疆圉,俾师门之指授益籍光且大也B15。”这种价值实践在清代的少林武术史料中,亦是极为少见的。  二、民间的习武圣地  ——清代少林武术活动的社会特征  人们在勾勒17世纪中叶至20世纪...修文不废武备”为“少林宗风”B16,但事实上当时少林武术活动的价值主旨已从统治阶级的政治意志中游离了出来。  上文指出,“保邦靖世”是明代少林武术活动的最主要价值体现,但17世纪中叶王权易位的政治...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20401462756.html
  • 神秘黄土地 三晋佛与道

    三大石窟中,云冈石窟造像宏伟、形象生动;较敦煌石窟、龙门石窟,更富有艺术魅力。  “昙曜五窟”塑有五尊顶天立地的巨佛,简直就是五座石雕高峰。五尊巨佛神态各异:第16窟的释伽立像,高13.5米,面目清秀,立于莲花座上;第17窟为交脚弥勒坐像,高15.6米,由于窟小像大,大有咄咄逼人之势;第18窟身披袈裟的释迎佛,高15.8米,是云冈第二大佛雕,气势雄伟;第20窟就是那尊被誉为云冈石窟代表作的露天大佛...

    李镇西

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23073767740.html
  • 弘一大师:以戒为师、砥砺僧格的典范

    花经摧折,曾无几日香。憔悴剩残姿,明朝弃道旁。”16   唐代大珠慧海禅师曾在回答学人关于受持佛戒的广大功德时,有过一席十分深刻的开示:“问:菩萨戒云:众生受佛戒,即入诸佛位,位同大觉已,真是诸佛子。...自为众生作不请之友。’之意。因寻常为他人帮忙者,应待他人请求,乃可为之。今发菩提心者,则不然。不待他人请求,自己发心,情愿为众生帮忙,代众生受苦等。友者,友人也。指自己愿为众生之友人。”20 世俗之情...

    刘泽亮 贾应生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23131867989.html
  • 书评:悦家丹《佛教现象学: 佛教瑜伽行派与《成唯识论》哲学研究》

    Tokyo: International Institute for Buddhist Studies 2005), pp.4, 15-16, 20, 32, 例如像“所仗质”、“外境”、“疏所缘缘”等。此外...知识论转向是由唯识宗与佛教内外各种不同程度的实事师展开知识论激辩而促成 [15],因此笔者同意艾克(M.D. Eckel)从印藏中观史的角度印证悦家丹对唯识知识论向度的强调 [16]。然而,视知识论为...

    刘宇光

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23135168009.html
  • 从朱颜轩冕到云水高僧 大金故慧聚寺严行大德闲公塔铭考

    之年”即20岁之前。如果此说不谬,那么,这位张伟,真可谓朱颜轩冕(服冕乘轩)、少年得志了。   “历官州县,繇北京都市令以选入枢密院通NB332。任职六年,出补香河令。更两考,有能声。先是,...十一月罢,其父刘NB333,仕至仪真令,工诗文,有《南荣集》行世。长言亦以诗文世其家B16。  据上所引,可知长言出身世家,是位工辞赋、善属名的文士,也许他治国经世上不够“在行”,所以在迁...

    伊葆力 卢迎红 孟一楠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12193170971.html
  • 圣凯法师:三种佛性与真实胜乘——摄论师的佛性、一乘思想

    为相,以真如为体故。又云:知尘无所有是通达真,知唯有识是通达俗也。[16]   摄论师继承了真谛的唯识思想,主张识具有自我否定性,于是识似现为境,即是境无识有,这是“世俗谛”...众生悉有佛性。因此,从这个意义上说,摄论学派的佛性思想应该是属于“本有”论者。[20]从真谛的佛性思想来看,《佛性论》强调佛性不但在各类众生中无差别,在各个证悟阶位中无有差别,...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09224173538.html
  • 美学敦煌——全球化背景下的敦煌文化、艺术和美学

    ).   [15] 包东红.敦煌市人民政府2003年工作报告[R].敦煌市政务网.   [16] 陈洁.我不愿只做个作家——访知识分子冯骥才[N].光明日报,2003-08-27.   ----...21日(农历5月25日),由于偶然的契机,甘肃省敦煌莫高窟第16号窟北壁后面隐藏着的一座封闭千年的暗窟被住持道士王圆箓破壁打开。窟内藏有古代公私文书约5万卷,幡绢绘画数百件,还有少量法器杂物。这便是后来...

    王建疆

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16514076936.html
  • 周昌乐:试论禅宗空论对物理世界的解释能力

    ,因为,最实际和最客观的科学——物理学,在20世纪的发现已经不可抗拒地导致这样的结论,即在亚原子粒子诸如电子和质子的层次上,物体在未被观测时的确并不“真实”存在。”([7],p.2)进一步,“当物理...16],p.306)这里“浮沤”即泡沫。真空量子泡沫之性状,此歌盖言而尽。   其实,禅宗中的这样见解,并不是简单的类比,而是有深刻的洞见的,其中所要解释的正是万物的生成问题。例如,有人问:“四大从...

    周昌乐

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07135277296.html
  • 圣凯法师:论涅槃会的成立与展开

    史地考论》,《妙云集》下编之九,台北正闻出版社1990年版,第208页。   [15]《长阿含经》卷三,《大正藏》册1,页20。   [16]《根本说一切有部毗奈耶》卷三十九,《大正藏》册23,页...主张以平均分配的原则供养舍利,最后在香姓婆罗门主持下将佛陀舍利分为八分,再加上瓶塔、炭塔,总共十塔[16]。 在这八国中,其中便有拘尸那国末罗族人。虽然在佛陀般涅槃处、葬仪施行处以及舍利分配处,最初...

    圣凯法师

    五明研究

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07153487345.html