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的基督徒间的宽恕、平等、互助的精神，基督教殉道者富贵不能淫、威武不能屈的忠贞品格等，具有绝大的吸引力。到公元4世纪，基督教不仅因米兰赦令而成为合法存在，并进而更在该世纪末被尊奉为罗马国教。也就是说，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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──────────┼────────────────────┤ │ │起94页21行至22行“五祖忽于——日”，迄95│ │第4节 五祖集门人 ...
邓文宽 荣新江
|佛学论文|因明|五明|
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是译自小乘经典，吕澄认为它是从印度北方法藏部所传的《法句经》，并且里面对于爱欲之事取材甚多[4]。 在这个认识的基础上，我们有了一个中国佛学史上可以研究的材料对象。从中国魏晋南北朝起即有的一部名为《...作者姓名。但吕澄先生字秋逸，该文意见立场亦与吕澄先生一致，吕澄先生亦为＜《四十二章经》抄出年代＞一文，故而为吕澄所作应无误。 [4] ＜四十二章经年代新考＞“最显著的是用‘分别论者’一系的学说著重...
保瑞
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亦即时人有认为禅宗方法之理路，乃一“辩证 的遮拨发展”，实颇能契此道理。 现在试就咐嘱品中提出的 1、先举三科法门。2、动用三十六对。3、出没，即离 两边。 4、说一切法莫离自性。看看其所以然之...
萧春溥
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禅非坐卧，可以融禅于日常生活之中，不拘形式，并且否定了修身成佛之间的一切中间环节，突出了明心见性的心行，为建立顿悟成佛打下了基石。 4．三科三十六对法 《坛经》记载，慧能在临终之前，特地唤弟子法海...
法 缘
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改字。 4．“大师不语，自身净心。”(页四)校云：“惠昕本作‘自净其心’，较通。”(页五校释二)案，原本先写作“自心净神”，后于“心净”二字间右侧加一倒钩符号，当读作“自净心神”。前引阎氏《敦煌本...
邓文宽
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(喜欢和不喜欢)。 4)当你知道在打妄想的时候，你是注意到妄想的内容，还是清楚妄想的是心？这一点非常重要！ 是谁拥有妄想心？ 学生：没有人(妄想无主)。 阿姜念：这就对了。妄想心即是实相，非男...)伸屈手臂。 4)搭衣持钵。 5)吃、喝、嚼、舐。 6)大小便溺。 7)(为了日常作务等等的)行、住、坐、卧以及语默动静等等。 微细的动作比大的动作要多得多。知道做这种种微细动作的原因远比...
阿姜念
|佛学论文|因明|五明|
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那么，禅的面目是什么样子?兹列出以下的素材，作为选择的依据： 1、以真象而见无相。 2．以无念为宗，无相为体，无住为本。 3、是究竟而穷极。 4、不可思议不可说。 5、寂灭而乐住。 6、...之身！ 4．不是风幡 惠能至广州法性寺，时有风吹幡动，两 僧相互争论： “风动!” “幡动!” 惠能进言，谓： “不是风动，不是幡动，仁者心动!” 众闻言，悉皆骇然。 无门禅师为此...
不详
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中国佛教的禅宗便是大乘佛教的一个发展。 大乘佛教是在公元之初，从印度西北部经中亚沿丝绸之路进人中国，又于公元4世纪和6世纪先后从中国传至朝鲜半岛和日本的。在原始佛教“诸行无常，诸法无我，一切皆苦”的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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因，与业、烦恼等法义。 （4）灭谛聚：凡十四品，揭示本论独特之见解，即谓灭尽假名心、法心、空心等三心，即可达到涅槃之境界。 （5）道谛聚：共四十八品，说明灭苦而证得涅槃之方法，为禅定与智慧，乃是空...
刘果宗
|佛学论文|因明|五明|
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