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各家看法不同。先天、龙华、金幢三派皆尊罗祖为其师祖，都奉罗祖的生日和忌日，可谓同源异流。[4]学者认为龙华派的源流有下列三种说法︰﹙1﹚罗祖教﹙2﹚殷继南的无极正派﹙3﹚姚文宇的老官斋教。[5]金幢派...天道研究》，（台南：青气巨书局，1986年4月），页4－5。 [4] 韩秉方：〈罗教的教派发展及其演变－－兼答王见川先生的质疑〉，收在《台湾斋教的历史观念与展现》，页99。 [5] 王见川：《台湾的...
阚正宗
|佛学论文|因明|五明|
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顺畅地直下西南夷区；沿大江，则可以至两湖，而通江海。对于以开拓西南疆土为目的的秦、汉统治者，乐山在政治、军事和经济上重要性，是不言而喻的。 从历史上看，“五尺道”位于公元前4世纪就已形成了的“南方...彩。同这座巨大的艺术杰作一样，悠悠12个世纪的大佛文化，在乐山历史上，也显示了动人心魄的壮阔崇高之美。 1992．4写于乐山 1997.1修改 附记： 本文得到乐山喻仲堃、何孝达先生指正，...
张翔龄
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较详细的记载了无相的事迹。 作为记述禅宗谱系的《景德传灯录》在此书第四卷中两处提到“益州无相禅师”，其虽无“机缘语句”，仅有存目，但亦可从中窥知，当时的蜀地，确有这样一位禅师。 4．无住 据《...
杜斗城
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99 2.3.4时代思潮与论主之回应 105 2.3.4.1时代思潮之背景 105 2.2.3.2论主回应之理论 107 2.4本章小结 111 3.0文本相关之议题分析 113 3.1...〈东魏武定元年铭石造释迦五尊立像略考--造像记文的用语、纪年、意旨试析〉，《东方宗教研究》第二期，pp. 1-52 林伯谦，1998.05，〈北传佛教与中国素食文化。，《东吴中文学报》第 4 期，...
王志宏
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谈到，“妙悟”就是我们通常所说的审美直觉，灵感。（《严羽审美理论二题》，见《人大复印》1982年4期）。 与认为“妙悟”为“顿悟”亦即的主张形成比照的另一种观点，则不同意将“妙悟”解作灵感，而认为“...
张晶
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出来。佛教一下子成为异国宗教。这一时期，佛教有约4千座寺庙被扫平或改作他用，有数千和尚被强迫还俗，许多僧人在还俗后被强迫当兵。当时在日本许多地方都发生了佛教叛乱并遭受镇压的残祸。
面对所有旨在...
宋立道
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于人间，直接服务于人间，从来没有绝对超“人间”的“超人间”。
4．佛教的超人间力量和超人间境界与人间和现世直接贯通，密不可分。从横向来看，佛教的超...
李利安
佛学论文|因明|五明
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，同信心之意业；(4)戒和敬，同戒法；(5)见和敬，同空之见解；(6)利和敬，同衣食之利。
上述“六和主义”对佛教教义的改造、引申，为佛教涂上了资产阶级民主思想的色彩。与...
麻天祥
佛学论文|因明|五明
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暹的僧制荚风，亦可仿佛实现。 4。佛教四众在国家社会家庭责任上的消极心态 中国佛教所说的是大乘理论，但却不能把它实践起来，不能把大乘的精神表现在行为上。我国的佛徒——包括出家在家的四众——都是偏向...
哈 磊
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、神化、腐化着手。使佛法而可行于斯世，舍‘人生佛教’莫由!惟其平常，乃见伟大!，，(4Bp人成佛的人生佛教”，影响深远，是太虚大师众多佛教理论中最具新创意义者。
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陈永革
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