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  • 任继愈:汉唐佛教思想论集(5)

    属于“佛教知识手册”之类的。  2.关于佛教戒律的,这是用来维持僧众的集体生活的纪律的。   3.关于佛的传记、故事的。  4.关于佛教宗教基本理论的。前三类多属于佛教徒内部学习的经典,社会影响不大,...

    任继愈

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  • 本生经的起源及其开展(2)

    (贤者本生,南传Ja.no.546.Maha一ummagga大隧道)  4 Mugapakaya-jataka(哑躄本生,南传Ja.538,Mugapakkha)  5 Latuva-jstaka(鹑...

    不详

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  • 王恩洋:佛学通论(2)

    。无嗔与乐俱,不害与苦俱,别有与喜相应之喜,与舍受相应之舍,共为四无量心是为相应差别。  4、六根本烦恼  自性垢秽,性不安静,自恼恼他,生诸过失,名为烦恼。烦谓烦扰,恼谓恼害。根本烦恼,即贪、嗔、痴...

    王恩洋

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  • 合儒释而会通之:周汝登与佛教

    12卷(一名《周海门先生文录》12卷)、《东越证学录》16卷,这4种著述,现在都收入到《四库全书存目丛书》中。  《千顷堂书目》还录有《四书宗旨》(卷3)、《嵊县志》13卷(卷7)、《宗传咏古》10卷...

    赵伟

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  • 何光沪:“实有是”与“空无非”

    中国社会的世俗化。本来,儒教中由周公制订的祭祀制度“庙制”规定:“天子七庙,诸侯五庙,大夫三庙,士一庙,庶人祭于寝”,3“礼,不王不禘”,4让君王一人垄断祭天特权,限制广大人民对至上神的崇拜,这就埋下...

    何光沪

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  • 惠能和他的佛教思想

    于他的前人的主要特点在哪里?4.惠能思想的来源等。这些问题的存在固然是因为关于惠能历史的记载本身出入甚大,同时也在于研究者所持的不同观点。作为初学者,本人常常思考并试图搞清楚这些问题,此文就是这样的...

    李富华

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  • 祖师禅与分灯禅——兼论中国禅与日本禅

    抽枝;自从一见桃华后,直至如今更不疑。”(《景德传灯录》卷一一)至于洞山禅,更是“出入于洪州、石头,近于牛头而又进一步发展”。·(印顺:《中国禅宗史》第4凹页)洞山良价曾依牛头法融的“无心合道”作一偈...

    赖永海

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  • 宗赜《孝行录》及其与大足宝顶劝孝石刻的关系

    ,就是孝行。  4、以不孝和孝养祸福劝人行孝  宗密称孝“始于混沌,塞乎天地,通人神,贯贵贱,儒释皆宗之”,契嵩也说“夫孝,天之经也,地之义也,民之行也”,“夫孝,诸教皆尊之”,都以行孝为儒释兼济作为...

    侯冲

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  • 边缘——邯郸市周边地区佛教寺院历史变迁调研

    磕头完毕后要双手相握,同时食指相抵指向眉心,这个动作被称为“顶礼”。每次磕头完毕后都要向佛像顶礼,以示虔诚。  4、 寺院现状及总结  禅房寺是一座历史悠久影响很大但又逐步衰落的寺院,在这里我看到了一些...

    韩唐

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  • 太虚大师佛教改革的倡议与实践之研究

    中主要提出三点:第一、鼓励僧人可以从事生产事业,搞农、工、商等,自食其力;第二、选出2万或者4万的僧人修学佛法,弘扬佛法,作为住持僧人。第三、寺庙产业除了维持寺务以外,其余投入生产,搞资生事业,僧人...

    释慧超

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