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时间：订1924年7月2日至21日[49]为整个活动期间。第五条规定：“凡未经本联合会先期奉邀之名流，届时适在庐山避暑，自愿任演说者，亦得由本会随时邀请演说。”第六条规定：“演说本以佛学为主要材料，但...
江灿腾
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佛教近代史》上册(台北东初出版社，1984，再版)页279。 [47] 《海潮音》第5卷第8期 [48] 1924年 [49] 阴历六月初一至二十。 [50] 释东初前引书页281 [51] ...其实，这一段时间，两人不应留在台湾，因十月上旬正是“日本佛教联合会”访京期间。 [200] 见净空杜鹃啼《诗选·致觉力上人诗笺》，载于《南瀛佛教会会报》第4卷第5号(1926年9月)页49。 [...
江灿腾
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关系。这种关系若以逻辑代数式来 表示是a=b；a、b相当于现象与空。(注49)
对于色与空的关系，在西藏『大藏经』中也有提到。无 垢友(Vimalamitra)解释“空不异色...
(注 48) 『大正』8.576中。
(注 49)关于现象或因缘生法与空在外延方面的等同关系， 参看拙文“从逻辑与辩证法看龙树的论证＂ (『能 ...
吴汝钧
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的外在世界是心灵结构的函数，那么在基本物理上所阐明的，也只不过是心灵的结构罢了。」[49] 这种论调和唯识宗的基本教义，简直可以说是同一个鼻孔出气了。 既然色心不二，而且又以心为主导，那么生命...
释如石
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頁49 訂1版)，31頁。 (38) 《原始佛教聖典之集成》（台北：正聞出版社，1988年4 月修訂本初版），878頁。 (39...
釋觀淨
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知
───────────23《大正藏》册 2，页 49 中。《会编》上册，页 214 。24《大正藏》册 2，页 92 下。《会编》上册，页 414。25《大正藏》册 30，页 800 下。《会编...诸天魔梵、沙门婆罗门、闻法众中，得出、得脱，自证得成阿耨多罗三藐三菩提。(49)
此中指出，释尊为菩萨时，观察四圣谛，三周正转十二相智。第一转时，如实了知苦谛、集谛、灭谛、道谛，以现量圣智，断除见道所...
林崇安
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藏传佛教、日传佛教等来台宣教(注49)。所谓教团分立多支，是台湾佛教寺院的特色，虽名义上有宗派的传承，实际上是各自运作，发展出自己的教团组织与佛教事业，因此各自为政，形成了许多分立的宗教团体与宗教组织...注 48) 同注释47，八○~九一页。
(注 49)一般是以大乘、小乘来区分佛教为二大系统，有些学者又以流传区域来作区分，又可分成好几个佛教文化圈。又有学者以佛学体系来作区分，也可分成许多宗派。也有...
郑志明
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149 华经句解》解为“常常发愿得获瞻仰此。”[48]《科注法华经》解为“令众生常愿修此，常仰兹观。”[49]足见这句的汉译已让读者难以掌握意旨。“能伏灾风火”对应于“放出不为风吹灭之火焰般的光者”，...
黄国清
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13 参阅法华文句卷第三下，大正34，p.42。 13 参阅佛祖统记第十五，了然大师传，大正 49，p.226 下。
187页
总之，...
张瑞良
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klesa”（烦、惑）之间的相似性实在太大了。熊伟将这个概念译作“烦”是有其充足理由的。陈嘉映、王庆节在《存在与时间》中译本的第一版中采纳了这个译名。但在以后的修订版中，陈嘉映又改译作“操心”。[49]我们...-43，以及张祥龙的《海德格尔与中国天道》（北京：三联书店，1996年）为代表。
[24] 对此还可以参见《海德格尔与东亚思想》，页49－51。在这里可以看到日本禅宗文献对海德格尔在禅宗方面知识的...
倪梁康
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