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。此外，陈师道《后山诗话》载：“闽士有好诗者，不用陈语常谈，写投梅圣俞。答书曰：‘子诗诚工，但未能以故为新、以俗为雅尔。’”[4]梅尧臣是否真说过此话，尚无确证。即使“以俗为雅”首先由梅尧臣提出，但...出版社，1991年。 [4]《苕溪渔隐丛话前集》卷二六引。 [5]见《全宋文》卷一七三九释了元《与苏轼书》。 [6]《苏轼文集》卷六六。 [7]《豫章黄先生文集》卷二六。 [8]《豫章先生遗文》...
不详
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如普曲河这三条河流均为南北走向，分别位于康马县的东部、中部和西部，正好贯穿康马县全境并汇入年楚河。全县地貌为4条南北走向的山脉夹着3条河谷，河谷为西藏边境通往腹心地区的交通走廊，其中艾旺寺与江布寺主要...
张亚莎
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大师碑文一卷（王郎中），天台山智者大师碑文一卷（王相公），上两本碑文，今见在上都长安城内右街千福寺多宝塔院，故遗法弟子楚金禅师所致也”[4]，这表明楚金只请王郎中和王相公为二大师作碑，并未提到慧文。 ...1986年8月第1版 [4] 《大正藏》卷５５，１１０４页下－１１０５页上 [5] 《入唐求法寻礼记》13页 [6] 《入唐求法寻礼记》16页 [7] 《大正藏》卷５５，１１０６页下 [8] 《大...
不详
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行政区普遍建佛寺的先声。○中土古佛教建筑的情形4汉武帝好神仙方术，在宫中所修筑的观台阁榭，大多与神仙有关。故汉代宫观建筑与园林景观，多半杂有神仙思想，对佛寺影响极深《洛阳伽蓝记》另记载之“景林寺”、“大统...的发型，广颡大耳。身著厚重毯披，右手上举胸前，左手作手印；云岗17 号是弥勒菩萨交脚坐像，高15.6 公尺。弥勒菩萨头戴宝冠，右袒披肩，交脚约有4 公尺；云岗18 号为高15.5 公尺的立佛，左右有二...
不详
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灵芝《戒本疏科》8卷、《羯磨疏科》4卷及《行事钞科》12卷，别本刊行。为了校勘比较，弘一还设法托人从日本名古屋请购古本木版南山律学三大部，共计80余册，尽所能及地对版本作一对勘。注重发掘律学元典，引导...
陈永革
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行乞，如孟子[4]卷八离娄章略云： 齐人有一妻一妾，其良人出必餍洒肉而后反，其妻问所与饮食者，则尽富贵也。其妻告其妾曰：问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来。吾将囗良人之所之也。蚤起，施从良人之所之...Etiquette 一文页八十，刊于 Sino-Indian Studies, Liebenthal Festchrift , vol5 part 3 and 4 Santiniketan 1975. ...
曹仕邦
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，与诸众生同一悲仰。” 4、西方极乐净土世界 “西文极乐净土世界”，是佛教思想中的重要启迪教育内容。这就是无量寿经所展现的西方净土极乐世界。这是一个人类所企盼的美妙绝伦的理想世界。 依据经典为“...
不详
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则专精于法相唯识，唯识学著作占有其全部佛学著作的80%，正如学者指出：“恩洋先生治学，则一生忠于唯识，始终未超越唯识范围，故其唯识学之造诣，于欧阳大师之下为第一人。”[4]其佛学思想的特质在于恪守乃师...十卷本已经由四川人民出版社出版发行。人们由此对王恩洋先生的为人和学术水平有一个更多的了解。 [3] 王恩洋《五十自述》第三七至三八页，1946年东方文教研究院出版。 [4] 于凌波《中国近现代...
不详
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包涵了“结构对比”和“动态对比”，两
p.115
者构成了经验、历史和存有的内在结构与辩证动力。(注4)我之所以提倡对比哲学， 是用它来代替一切二元对立的思考，像结构主义 (... 4, 21-24， 见《圣经》（台北：思高圣经学
p.137
会，1992 ）页 1645.
13.《若望福音》 10, 34-35 前揭书，页 1660.
14.《圣咏》82, 6 前揭书...
沈清松
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颠倒,永寂如空."(2)二行指的是修止和修观.(3)三行即指闻,思,修之修行,亦即教,行,证.三行亦可指戒,定,慧.(4)四行则指四念处之修行.(5)五行是指无常,苦,空,无我,寂灭等五义的五门禅.(...
沈海燕
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