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  • 佛禅美学

    法皆空,捧喝怒呵,无非至理;诗则一悟之后,万象冥会,呻吟咳唾,动触天真。然禅必深造而后能悟,诗虽悟后,仍须深造。[4]  清初周亮工编《尺牍新钞》收录了一封谈诗与禅的信(陈宏绪《与雪崖》)[5]立于诗...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 中国传统价值观中的理想人格理论

    公益之事才去役使的,这就是一个良好的担任公职者的行为写照,也就是一个理想的君子人格应该展现的风范,如其言:「子谓子产:有君子之四道焉!其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。」〔[4]〕。  2...的讨论。  [2]:参见《论语》<学而第一>。  [3]:参见《论语》<里仁第四>。  [4]:参见《论语》<公冶长第五>。  [5]:参见《论语》<雍也第六>。  [6]:参见《论语》<泰伯第八>。...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15320056767.html
  • 傅大士禅法的师授和嗣承

    1 和觉贤的〈师资传〉2,尽管北朝定法盛行时,禅师们也极为注重师承渊源3,然而,南朝并不流行“传法”之说,师徒之间也仅仅限于知识传授的关系罢了。4也许,这就是傅翕本人、徐陵以及智瓒结集都不甚讲究乃至...55/65~67。  2) 《出三藏记集》卷十二,《大正新修大藏经》,55/88~90。  3) 汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第二十九章〈北方之禅法净土与戒律 北方禅法之影响〉,页798。  4) ...

    张勇著

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  • 蒙古地区佛教艺术与弥勒造像

    ,1987年开始,翁牛特旗人民政府和寺主丹迥活佛,为使梵宗寺重放异彩,殚精竭虑,1998年开始,先后投资人民币约1200万元,对梵宗寺进行修复。   新修复的梵宗寺占地4公顷,由寺前广场、天王堂、鼓楼...

    不详

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  • 神奇舍利子

    又要流出。  佛陀说:“好了,别再难过了。现在,你到重阁讲堂去一趟,通知全体比丘,到大集讲堂集合,我要把三个月后涅槃的决定,告诉大家。” 4.鸠尸那小城,娑罗树林间   在大集讲堂,众比丘听到佛陀...

    不详

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  • 佛教现代化改革计划

    雇佣专业人员承担;  2, 修行寺庙要有良好的周围环境,至少没有或少有空气污染、水污染;  3, 有健康洁净纯素的饮食,一切均由发心供养三宝的居士或雇佣专业人员负责提供;  4, 简洁而安适的坐卧及卫生...

    李庆宏

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  • 人生指南《显密圆通是法王正道,法界梵音》(2)

    根据。(3)慈等之十念,系《弥勒所问经》(失佚)之说法,即忆念慈、悲、护法等十种,以为性质及能力较佳之菩萨,可依此往生净土。(4)念过去佛等十念。《菩萨受斋经》载菩萨之十念,即念过去佛、念未来佛、念...

    不详

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  • 光复前后至今台湾佛寺发展的省思

    佛教会也设立在此。近年新建的九层高慈恩大楼,就已经不是传统式的佛殿,像一座中国式的办公大楼。后来又将日式建筑样式的大雄宝殿拆除,新建完成了4大殿。也是在日据时代留下来的西洋欧风式建筑,以后里的毗卢禅寺...

    王武烈建筑师

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  • 弥陀净土法门

    佛教在长期客观环境的妨碍与不足下[4] ,已使得佛教有著解门不彰,行持不力乃至解行分离的现象产生。影响所及,占修持比例大宗的净土法门,也因此渐渐地流于肤浅化、胧统化与目标不明、信心不定。修持净土教法...文献中有异说,有认定为寂于高齐天保五年(554)之后者。  [3] 参考日?望月信亨著《净土教概论》第十~二十章。  [4] 此指政治环境的动荡,长期佛门人才凋零,及佛法解行传承丧失等因素而言。  [...

    不详

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  • 日本净土宗简介

    ,悬挂起描绘当时情形的涅槃图而举行的报恩怀念法会。   (4)镇西忌(二月二十九日)   这是在法然上人的高足、净土宗第二祖圣光房弁长(镇西)上人的忌日所举办的法会。上人于嘉祯四年(1238)77...

    杨笑天

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