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  • 佛教正念的药方

    有所增进。  如果我们注意个体病痛的诊断,我们可以看出同样源自于禅修的变动:在内科症状上降低40至45个百分点,在心理悲痛上也降低了同等的幅度,在缓冲压力的人格度量单位上也增加了4到8个百分点。心脏病、...

    莎朗·沙兹堡、乔·卡巴金著 李孟浩译

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 悠久绚烂的中国壁画艺术

    七勾七染”的制度,要求做到圆润生动。关于如何造形,如何刻划情节,如何使用颜料,画行中还留有许多口诀和符号代语(参阅拙著《民间画工史料》)。最后再加以勒描,使主要的物象更突出更肯定。  4.沥粉贴金  ...

    秦岭云

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  • 原始佛教“无我”观念的探讨

    这也就是说,在佛教以前,亦有其他教派使用(3),但“无我”却的确是到了佛教才正式标举出来的问题(4),也是佛教讨论最多,和受其他教派批评最力的问题。佛教对“无我”的主张,足以代表整个佛教学说的特色,...无常的问题。至于“苦”,则更是印度各派的共同观念。虽然,他们谈“无常”和“苦”的理论根据不一定相同,但总说明了这些观念非佛教所独有。  (4) 一说印度哲学中的唯物论者喀尔伐迦(Cārvaka)亦主张...

    霍韬晦

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  • 中日文化交流和日本佛教

    。  公元4世纪以后,以今奈良一带为中心的大和王国兴起,其王号称天皇,逐渐臣服周围小国,并统一日本大部分地方。此后与中国通聘的即以大和朝廷为主体。据中国史书记载,在公元5世纪南朝宋、齐时代,日本朝廷...

    不详

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  • 《红楼梦》的佛道世界与贾宝玉的人生困顿

    有城曰阊门者,……   在交代了书的神奇出处之后(实际上是作者借佛道来摆迷魂阵)[4],作者开始叙姑苏甄士隐家;在叙甄士隐的时候,作者又借一“幻梦”,直接把大施幻术缩变大荒山顽石的一僧一道给“链接”上...删除的文字还原,那么会发现小说叙姑苏甄士隐、贾雨村之前的表小说出处的文字就非常顺畅,绝无半点混乱或拗扭。  [4] 所以脂评的甲戌本在小说表出处的最后有眉批曰:若云雪芹披阅增删,然则开卷至此这一篇楔子...

    林桂榛

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  • 出世与入世的无诤之辩

    并不那么重视佛教学术。信仰型的广大教徒就更不用说了,他们一向把学术研究当作是“说食数宝”,或是“打闲岔”。所以作者所说的,其实并不符合目前台湾佛教与未来动向的事实。(4)   并且,尽管作者稍后在文中...4) 性广法师补充说:有一些还希望智慧增上,还希望读一点书的人,不能满足于“做就是了”或“信就对了”,人间佛教重视知识的立场,还可以把这些根器的人也吸引进佛门中来。  (5) 性广法师亦认为:即以说法...

    释昭慧

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  • 当代台湾佛教的荣景与隐忧(下)

    曾经为了「废除八敬法」(废弃佛门男女不平等条约),而让笔者承受到常规佛教势力的反扑一般,当其时,笔者虽声称要「告别常规」[4],但是打自内心,笔者就不认为自己「非正统」。同样的,佛教社会运动这一条路,...

    不详

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  • 生态禅文化艺术的复兴运动

    ]的理论依据,也是在上述领域与大地自然本体保持一致的途径的科学的说明。  4、论[生态禅文学小说]  在欧洲12-15世纪以来的意大利的文艺复兴运动,其文化艺术,是以人类为主体、为题材,故称为“人文...

    不详

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  • 朱熹哲学的研究进路

    论述之长才,《近思录》乃为修身养性及确立圣人学问而编,故未及邵雍语,然而邵雍於宇宙论及历史哲学之创造性意见,朱熹实多有继承,故而并非朱熹完全排斥邵雍学[4]。   首先,对周敦颐而言,朱熹对於他的《...会议论文集》,台北,中央研究院中国文哲所筹备处出版,一九九三年。   [4] 陈荣捷先生称此事为朱熹摒弃道家学风的具体明证,(《朱学论集》陈荣捷著,台湾学生书局印行,一九八八年四月增定再版,页五。)此一...

    杜保瑞

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  • 觉山寺史话

    残缺,难以测知,以1:3的比率估计,碑体原高在4米以上。碑阳文字为魏体,含有隶书韵味,隽秀洒脱。碑阴文字的魏体较碑阳拙朴,却更苍劲。龟座长205厘米,宽137厘米, 高53厘米。线条简练,形体饱满,极富...

    里表

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