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  • 昙鸾的净土思想─兼论北魏金石碑铭所见的净土

    心的主要因素,实则归本于他素来对于龙树思想的关心(注4) 。在《净土论注》的卷头,昙鸾以“谨案龙树菩萨十地毗婆沙云”一文,揭示其“难行道”“易行道”的宗教抉择,出于龙树(注...、470页上下。 (注3) 大正藏47、97页下。 (注4) 望月信亨,《中国净土教理史》76页、法藏馆、昭和53年第 4 刷。 (注5) 大正藏40、826页上。 (注6) 大正藏...

    陈敏龄

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  • 道伦《瑜伽师地论记》之研究

    卍續藏經)﹑百卷之本(金陵刻經處本)等四種類。這四種版 本不但分卷之方法不同﹐其文字亦有不少差距。 道倫與遁倫諍議﹐或其出身國家之諍議(註4)﹐由於金 ...。收錄古籍四十七種一二○冊。 (註 4) 道倫是新羅僧。這日本學僧仲算 (九六九)早在『 法相宗賢聖義略問答』卷四寫明﹕「新羅遁(斗反)...

    楊白衣

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  • 鸠摩罗什的大乘大义章探究

    所使用的“方法论”依据即为“以功夫理论与境界哲学为中心的基本哲学问题研究法”[4],这是专为针对中国儒释道三学的哲学特质而建立的方法论解释架构,即为以“宇宙论、本体论、功夫论、境界论”为四方架构的解释...。北京华文出版社,一九九七年四月第一版(该版未引绪论)。或参见作者网站:http://www.hfu.edu.tw/~bauruei/laotz/la01.htm。   [4] 关于“以功夫理论与...

    杜保瑞

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  • 八蚌寺犹如旧梦

    一棵强壮的树木,或是开出悦目的花朵,但是,如果这些因素,或是不足,或是根本缺失,那么成长就会受阻。同理,人类的成长也受到周围环境及大气因素的影响,这些环境因素,甚至可以决定人类如何发展与进步。[4] ...

    唯色

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  • 二十一禅修手册(2)

    这个问题,并同经验丰富的行者讨论交流,就会越来越清楚。你也可参阅《般若心经》(注:格西解释心经的开示,英文为” Heart of Wisdom”)之类的书,这些书都是有依据的。  4) 如果“我”既非...

    不详

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  • 荷泽神会在南禅发展中的角色与影响

    :韶州慧能为禅宗六祖,永为后代的定论。”4另外,在日本学者镰田茂雄所著的介绍著名禅师的《中国禅》(关世谦译)一书中,字里行间透露出对北禅普寂的推崇,对神会的不以为然,例如:“但是北宗系统的义福与普寂,...

    释见岸

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  • 论华严宗的染净善恶观与妄尽还源的修行路径

    本有,如下性起处说。 三染净合说者,亦有四门:一翻染现净门,二以净应染门,三会染即净门,四染尽净泯门。亦如   页54   别说。[4]   此中,「净法缘起」法藏言之颇详。唯染法及染净合说二义...

    杨维中

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  • 圣空法师著:清世宗与佛教(2)

    尽管如此,有清一代的佛教却未能如同样处于朝代交替的南北朝佛教或唐宋佛教般的发展,并开创出另一个光辉期。[51][4] 症结所在为何,正是本章节所探讨之重要内容。  在清初宗教自由的策略下,晚明佛教发展之...略述》,台北:老古文化事业公司,1997,页121。  [3][3] 这些问题参阅本文第二章和第五章,有关佛教政策部分。  [4][4] 参江灿腾《明清民国佛教思想史论》,北京:中国社会科学出版社,...

    圣空法师

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  • 禅宗与佛学(2)

     4.必须具备禅学与文学的素养   禅宗固然是中国佛教的中国佛学的特色,但从释迦牟尼所创立的整个佛学的体系而言,它的基本宗旨,与最高的目的,并非因与中国文化融会以后,就根本推翻了释迦佛教的主旨,只是在...

    不详

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  • 真言教义汇集 (上)

    、言语表达  2、手势表达  3、事相表达  4、六大表达  5、五轮宝塔表达  6、圣像表达  7、曼荼罗表达  因此若要了解真言密教就非得从密教精神表达之七种根本好好去研究不可,这就是密教优于显教...配九尊配普贤十大愿  1作礼---普贤--敬礼诸佛。  2出罪---文殊--忏悔业障。  3归依---观音--常随佛学。  4施身---弥勒--广修供养。  5发菩提心--宝幢--恒顺众生。  6随喜...

    不详

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