-
亿个脑细胞中，哪一个脑细胞相互依存的？是与大脑4/5没有明显作用和功能的部分相互依存的，还是与大脑1/5有明显作用和功能的部分相互依存的？可见，精神与细胞肉体的相互依存关系只是一种错觉，只能认定精神与...
思乡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07142349942.html
-
比喻、事物推理求证出人死永灭论。只要牢牢把握住这个思想，任何形式的人死永灭论之比喻、事物推理都将逃亡天涯，而不敢与你争辩！ 1.4.4 身心同一 有人提出这样一种观点：“人的精神和物质完全是一回事...
思乡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07142349943.html
-
制度与强烈的派别、宗祖、道统意识等因素之教团。”[4] 由此定义可知，师承乃是一个宗派的两项基本因素之一，对一个宗派来说是非常重要的。这不仅是因为佛教自创教以来即有重师承的传统，而且还关系到该宗派...阿难的话告诉他的师父，师父说：“阿难老朽，言多错谬，不可信矣，汝今但当如前而诵。” [3] 释印顺：《中国禅宗史》，江西人民出版社1990年12月第1版，第166页。 [4] 颜尚文：《隋唐佛教...
利生法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07143749972.html
-
中都存在。禅，《说文解字》说：“禅，祭天也。”（4）“祭天”是禅的本义，读ㄕㄞ（善音，去声）。后来在翻译佛经“Ｄhyānā”时被...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07145650008.html
-
之一，只是资料一直未有公布，使学界难知其详[2]。其后中国学者在进行敦煌石窟艺术的考察过程中，也对供养人画像多有注意，如有贺昌群[3]、张大千[4]、谢稚柳[5]、何正璜[6]、李浴[7]、石璋如[8...437页。 [4] 张大千：《莫高窟记》[M]，台北：台北故宫博物院，1985年版。 [5] 谢稚柳：《敦煌艺术叙录》[M]，上海：上海出版公司，1955年版。 [6] 何正璜：《敦煌莫高窟现存...
沙武田
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07151350049.html
-
开成六年会昌元年。又敕于左右街七寺开俗讲。会昌寺，令内供奉三教讲论赐紫引驾起居大淑法师讲《法华经》，城中俗讲，此法师为第一。（4） 圆仁在记唐朝不同与日本人的风俗时说：“又有比俗法师，与本国道‘飞...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07152750088.html
-
本《坛语》可能纪录之时间，依胡适与日本学界之意见咸认为是神会在南阳时期（即七二○－七三○年间）所写；[注3]但印顺的《中国禅宗史》则以为是七五五年天宝安禄山叛乱后较正确；[注4]本文则支持《中国禅宗...的人，似乎也足以说明了惠能是一位「善於表达」的人。 4、由惠能对其弟子的开示来看。 勤於诵《法华经》的法达，在请示惠能有关经中义理后，下了一个结论说：「经诵三千部，曹溪一句亡。」[注112]其中的...
陈盛港
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07153750108.html
-
报出发，而定中所见，不妨兼呈天界二报，乃至佛界二报。一多法界不同却不妨相容一处。 （4）诸法相即自在门 任何一法，其中皆摄无量法。吾人只见一法而不能洞彻其中一切法者，分别见未除，不能开显妙平二...，中道谛。 （4） 云门宗——三句——一心，真如心，心生灭。 （5） 法眼宗——总相，别相，同相，异相，成相，坏相。 五家宗义不同，契会一乘佛性则一。应机接物，各因其才；施设互异，无关宏旨。学者...
冯达庵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07154250123.html
-
产生义解上的根本错误，导致六家七宗对“般若”有著南辕北辙的理解，因此当他有幸再度参与佛经的译述时，就特别的以道安当年所提的译胡为秦的“五失本，三不易”[注4]做为自我剔夕的座右铭。 当吾人回顾弘始... 大正藏 V55 p58.b [4] 大正藏 V55 p52.b-c [5] 大正藏 V55 p65.a [6] 大正藏 V55 p58.b-c [7] 大正藏 V55 p41.b [8] ...
涂艳秋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07160050144.html
-
空论所指向的“自性”概念究竟意指什么呢？现代佛学研究中通行的解释一般都将此“自性”解释为实体或实体性，这其实是大有疑问的。首先，若不经仔细的词源学和语义学辨析就采用“实体”[4] 这一西方哲学传统中的...自性，例如如来藏、佛性、法身、法界等）概念是否具有实体的意味，因而与中观的性空论构成冲突，问题十分复杂，此处不拟讨论。 [4] 尽管汉译佛教典籍中本即有“实体”之术语，但一般是指“真实体性”，...
吴可为
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07160150150.html