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谛则无分别。[19]
(五)‘无分别’是菩提、正觉，非不分别
《胜思惟梵天所问经》：
诸有所行皆有所是，无所是是菩提，诸有所行皆是分别，无分别是菩提，诸有所行皆...pp. 224-230 及布顿著、郭和顺译，《布顿佛教史(上)》pp. 258-261。
3 见CBETA, T31, no. 1602, p. 563 c19-22。
4 《增壹阿含苦乐...
杨郁文
佛学论文|因明|五明
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躁，积德行善，以求来世。缅甸是一个克制的非暴力的佛教国家。 沿着佛陀的足迹 第一站曼德勒及周边古城：荒凉原野上的皇家故城，缅甸艺术的中心。 曼德勒，19世纪缅甸英明君主敏东王之故都，至今仍是全国...
不详
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p. 620, b4-19)
语译：“三者，带质境，是此影像境有真实的本质。像因地中的第七识所变现的相分，若此带质境是从本质种子所生则是无覆无记性；若此带质境是从有情见分种子所生是有覆所摄，义理...
不详
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，便让她的回忆继续倒溯上去。谁知这个女病人竟越过今生，回忆到“前世”去了。她曾是一个叫“艾比”的人，是19世纪美国维吉尼亚的奴隶；她曾是“艾力克”，是第二次世界大战的飞行员；她曾是一位荷兰男子，被割喉...
利生法师
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则说无犯不制。”“佛教的戒律是由事实的需要而制。”(注 19) 印度之沙门或依寺院或游化；但都是托□维生。从未陷入社会政治之纷争。然而，中国自周以降，皇帝为天子，虽有神权之思想，如清代的皇帝，每年...-- (注 18) 属于黑夜柔吠陀之包达邪那法典（Bankhayana）─10、18、11。 (注 19) 圣严法师《戒律学纲要》，页186 ，天华出版，民国67年再版。 (注 20) 同注20...
李志夫
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以全力加持小敌病。
19、传法前必先观察（弟子）是否具器？不具器不传。
20、密咒忌于城市街市公开修（应密修）。
21、父、母、无二续外，事、行诸咒之果劣真言等，忌酒、肉、妇女、蒜等...
不详
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译《七处三观经》，2/880/3） 从答句看，“者”可有可无，是语气助词。 2.“人物疑问代词／短语＋动词短语＋者”，19例。如： (10)太子后来，问其仆曰：“谁抂杀象？”答言：“调达杀之。”...遗日摩尼宝经》，12/193/3）询问人物。 (19)何谓二十五人者？悉是菩萨。（支谶译《阿阇世王经》卷上，15/389/1）同上。 (20)须菩提言：“何所菩萨恶师者？”（支谶译《道行般若经》，...
不详
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受到重视。 19世纪顷，万日念佛结社被加以体系化而持续地继承下来的地方是乾凤寺。此寺是一所代表性的寺院，乃至在今日的韩国被称为万日结社念佛的根本道场。此寺创建的由来，吸收了〈郁面婢念佛西升〉条的传说...
不详
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广为流行。泰国的佛教对中国佛教也发生过影响，中国云南西双版纳地区的傣族来自同一族源，他们信仰泰国系上座部佛教，迄今已有几百年历史。 19世纪下半叶，中国南奥续行和尚到泰国弘法，化缘筹资修造了大乘寺院...
不详
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怪罪政治家。其实，始作俑者，不是政治家，而是思想家、教育家。20世纪人类精神家园的荒芜，与19世纪末20世纪初一批思想家、教育家的理论有密切关联。“成也萧何，败也萧何”，他们的...
王志远
佛学论文|因明|五明
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