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經部經典的翻譯工作。譬如支曜翻譯《成具光明定意經》(註44)，支婁迦讖翻譯《道行般若經》、《阿囗閃佛國經》、《阿闍世王經》及《伅真陀羅所問如來三昧經》等，(註45)康孟詳及竺大力則翻譯《修行本起經》等。... 43)：見《祐錄‧安世高傳》，九十五頁中。(註 44)：後漢支曜譯《佛說成具光明定意經》，《大正》，六三○，冊十五，並見《祐錄‧支曜譯經目》，六頁。(註 45)：見梁慧皎《...
古正美教授
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06300243979.html
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学,觉囊派不承认只是唯识,认为无着世亲是解释佛的末次法轮,提出如来藏和自觉智(44),属于大中观的了义教.他们就是随行无着所倡导的胜义有即他空见的中观学说。西藏的学者们对无着产生误解,主要是他们没有把...理相应,则必须通过观修,故瑜伽派即观修之派。通常指的是唯识派。此派承认万法皆为识变,只有内识而无外境,执识是胜义实有。(44)自觉智:自心内证之智,即觉性,或称不二智。(45)唯觉明:承认万法皆为假有...
不详
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」帝又因此捨身、僧得大施。帝又請於太[44]極殿開『智度論』題、皇儲以下、公卿畢集。即有僧正恵夕．僧都恵曠．長干僧恵辨等、並奉勅撃揚。難似冬氷峨峨若[45]結、解如夏日[46]赫赫能消。天子欣然、百僚...本では「従来」とする。
[43] 「諍」、横川本と無動寺本では「浄」とする。
[44] ">「太」、無動寺本は「大」とする。
[45] 「若」、横川本と無動寺本では「失」とする。
[...
釋孝順
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「此遮經部等因果異時」、「異經部師 前念之識熏後念類」(註44)。 成唯識論及述記在介紹了這些時間和種熏的異說之後， 都一一加以批駁；本文為了節省篇幅... 思想的異同，請見成唯識論演秘卷三(大正藏卷四 三，頁八七四)。 (註 44)：大正藏卷四三，頁三一○、三一三。 ...
楊惠南
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部分旧建筑物存在，所以，在把握印顺导师思想风格前题下，将空间机能作量化调节考量，不完全从中国传统对称性造型着手，而设计为现在的建筑。[44]
(2) 台北“慧日讲堂”
...法界出版社，2000年1月，页271～309。
[44] 释宽谦着，〈思想风格佛教寺建筑的主导〉，载于《觉风季刊》，第25期，1999年1月1日，页6～7。
[45] 印顺导师建立慧日讲堂的...
释德檍
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无常无我，直从文字去体现寂灭”。[44]
贯彻在他的禅学史研究中，他对于现代性知识的意义和边界就有相当明确的定位，对于禅的知识和禅是经验也相当有分寸地进行厘清，这正是许多现代学者所体认...1998年出版的《印顺法师佛学著作集》光碟版)
[2] 分别参见韦伯，《经济社会宗教--马克斯韦伯文选》，上海社会科学院出版社，1997年版，第33-36，44-47，72-73页。
[3] 刘...
龚隽
佛学论文|因明|五明
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佛教乐舞“羌姆”音乐考察》 43、呼格吉乐图《内蒙古藏传佛教乐曲考》 44、田小军《呼和浩特地区藏传喇嘛教音乐》 45、嘉雍群培《藏族宗教乐舞的形成及发展》 46、边多《综论藏传佛教嘎尔羌姆音乐》 47... 43《中国音乐学》 2000年第4期。 44《交响》 2000年第4期。 45《音乐探索》 2000 年第 4 期。 46《中国音乐学》 2000 年第 4 期。 47《 ...
田青
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。” (44)
在“烦恼即菩提”的实际教学中，《大智度论》记载了“喜根法师”与“胜意法师”两人的教学差异与效果...。
(44)引自《文殊般若经》，大正藏册八，页728。
(45)引自《大智度论》卷六，大正藏册二五，页107。
(46)参阅该书原著页74—75，译文引自该书中译本《如莲...
游祥洲
佛学论文|因明|五明
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43：做功课有何要领？
44：一部经典能有多长？
45：解悟空性很重要
46：也谈禅、密、净
47：修行的本质
48：必须走的‘中道’
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妙泽
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浑似学参禅”；陆放翁说：“学诗大略似参禅，且下功夫二十年”[44]；葛天民说：“参禅学诗无两法，死蛇解弄活泼泼，气正心空眼自高，吹毛不动全生杀”[45]；杨梦信说：“学诗元不离参禅，万象森罗总现前，...
刑光祖
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