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心有想为痴，心无想是泥洹。是法无可乐者，皆 念所为，设使念为空耳。设有念者亦了无所有...。” [2] 从“端正姝好庄严己，如持净器，盛好麻油”这句经文中可知，欲得姝好庄严，必须具足必备的条件因缘...注释： [1] 《大正藏》第13册，页905上。 [2] 《大正藏》第13册，页905下-906中。 [3] [4]《大正藏》第45册，页134中。 [5] 《大正藏》第45册，页128下。 ...
吴 丹
|佛学论文|因明|五明|
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19窟正壁主尊是一身高达16，8米的结跏趺坐佛。下身平稳相盘约2米。 20窟为一身露天大佛。正壁主尊高13．7米，结跏跃坐，双手作禅定印，雄伟肃穆。架缓的衣纹用直平阶梯式刀法，细部刻以阴线纹，带有...2米，眼长3．3米。体型魁伟，端庄慈祥。它比“世界第二大佛”阿富汗巴米羊西大佛（高55米），比东大佛（立佛，高37米）都更高大雄伟，无愧称“世界第一古佛”。大佛凿山雕崖而成，“山是一座佛，佛是一座山”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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结果。佛教的传入和道教的形成是在两汉之间，虽然“佛教传来以后的中国宗教史，是儒、道、佛三教的交涉史”[2]，但三教概念的出现和被社会所广泛接受，却是在魏晋南北朝时率先由佛教表现出来的，三国之前人们的...137页）。这观点值得参考。 [2] 洼德忠《金代的新道教与佛教》，载《日本学者研究中国史论著选译》第七卷，中华书局1993年版第492页。 [3]该文只是将存在的东西加以对比而已，且称“三宗”而非“...
严耀中
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土地，“社者，土地之神也”，而“社稷所以有树，何尊而识之，使民人望见，师敬之，又所以表功也[2]”。此种树称为社树，实际上是土地生机的象征。关于社树的记载可见于先秦及以后的各种书籍中。《论语·八佾》云：...回传》。 [2] 《白虎通义》卷上“社稷”条。 [3] 《论语集注》卷二。 [4] 关于祖先崇拜如何成为中国古代崇拜的一个重要特证，参见拙著《中国宗教与生存哲学》第1至4章，上海学林出版社...
严耀中
|佛学论文|因明|五明|
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圆通法》直截了当。另外，从修法层次上判断，在儒道两家中，此法的内容也就仅此而已，而“耳根圆照三昧”，则只是《耳根圆通法》法的准备阶段。所以，其见解与修行层次皆与《耳根圆通法》有所不及。
2、《心音...也与禅宗反参“念佛的是谁”相似，不仅非常简便，而且定慧双修，既可以作为耳根圆通法的基础功夫，又可以作为悟后的护持与保任功夫，不拘根器，效果极佳。
2、与内音观修法合修，灵活修定起观：
前述...
陶贵堂
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阿赖耶缘起之名。 (五)四分，即：(1)相分，一切所缘境。(2)见分，诸识之能缘作用。(3)自证分，证知见分之作用。(4)证自证分，更确认自证分之作用。 (六)三类境，即性境、独影境、带质境。(1)能缘之心对所缘之境时，唯以现量如实量知彼境之自相，称为性境。(2)由于能缘之心妄想分别所变现之境界，称为独影境。(3)境相兼带本质，即主观之心缘客观之境，虽有所依之本质，而非为彼境之自相，...
不详
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阿黎耶识；（2）中品意识，即末那识；（3）粗品意识，即平常所说的意识。真谛基于八识一体，以一意根统摄八识，建立了一识说、二识说、三识说、四识说、十一识说。“一种七现”的思想注重以...的层面，瑜伽行派建构阿黎耶识的主体观念，这是一种建设性的现象学，为描述性的现象与存在，找到一个根据与起因，从而建立了具有认识论意义的存在论。
2、无相唯识与有相唯识
在对“虚妄分别&...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
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伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已”[2]才采用的。将“不战而屈人之兵”即调整自己国家的方针，策略，不用打仗的手段，解决彼此之间的冲突，化解了双方的争论，作为是“善之善者也”的最好用兵办法。...---------------------------------------------[1] 孙武《孙子兵法·计篇》[2] 同上《谋攻篇》[3]《论语·颜渊》 [4]《孟子·梁惠王》 [5]《论语...
贾顺先
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一楞伽山，山上居住了很多罗刹、夜叉，因此人皆不敢前往，恐被伤害，故又称“危险处”。此是根据《罗摩耶那诗篇》所说。[2] 又说楞伽是一山名，或是城名，此中不但住有夜叉、鬼王，又有诸大菩萨居住其间。传说，...。一切经是佛说的，所以表示为世尊说法的三阶段。(见印顺导师《初期大乘佛教之起源与开展》22页) [2] 《罗摩耶那诗篇》又译《罗摩传》、《罗摩延书》，为印度两大史诗之一。此诗之篇幅较另一史诗《...
释大礼
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佳句流传继碧云。闻道别来诸念息，定将何法退魔车？ 十年音信断鸿鳞，梦想云居顶上人。香饭可餐长自饱，应知公济百千身。2 朱熹并加附言如下：“右，胡文定公答僧五诗，公子侍郎所书以授坟僧妙观，而妙观之...---------------------------------- 2 上录五诗在相关胡氏族谱中亦有收录，《湘潭隐山涌田胡氏六房八修族谱》和《闽楚胡氏九修家乘》等族谱中均有录。朱子所录在《朱熹集》...
王立新
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