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涅槃可证，故说破一钱不值，一切都需要“自得其乐”；(2)疑：要自己去想、去体悟；(3)禅机：这是对授法者而言，表面上看具有极大的神秘性，其实无非是给予一种暗示，让接受者去疑、去想，在疑和想中慢慢觉悟；(...，汤用彤的考证研究虽然以汉唐佛教史为主，但又有广阔的学术视野：(1)从佛道思想比较看佛教的传入与佛道思想之调和；(2)从佛玄思想比较看佛学的发展及儒道释思想的相互渗透；(3)从佛教各宗之比较看佛教之...
刘成有
|佛学论文|因明|五明|
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词】苏曼殊/佛教/关系/影响/弘一大师 【参考文献】 [1]李蔚：《苏曼殊评传》，社会科学文献出版社1990年版。 [2]柳亚子：《苏曼殊研究》，上海人民出版社1987年版。 [3]圆明编：...人直接交往的记载，人们多以为怪。我想，这与苏曼殊这个“和尚”在李叔同心目中的形象有着重要的关系。 2 当然，我们说苏曼殊不是一个真正意义上的和尚，并不意味着佛教对他没有影响。他毕竟有三次出家的经历...
石在中
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)〔1〕， 与传世大藏经相比勘，敦煌本的校勘价值简直是一字千金。方先生是大藏经研究的专家，但他曾撰文认为敦煌卷子都是古人的废弃物，根本无敦煌大藏经可言〔2〕，对此我们不敢苟同。除去佛经， 《大藏经》...为“原来”。敦煌写本中罕见“元来”写成“原来”者，故不可收。 注释： 〔1〕载《敦煌语言文学论文集》，浙江古籍出版社1988年版。 〔2〕方广锠：《敦煌藏经洞封闭原因之我见》， 载《中国社会科学...
黄征/杨芳茵
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------ 【参考文献】 [1] T45?p4c(指《大正新修大藏经》第45册，第4页下栏，以下均使用此缩略语) [2] 《大智度论》：“智者入三种法门，观一切佛语，皆是实法不相违背。何等是...是三门？一者蜫勒门，二者阿毗昙门，三者空门……入阿毗昙门则堕有中，若入空门则堕无中，若入蜫勒门则堕有无中。”(T25?p192a-194b))[2]，吉藏加上了一个“非空非有门”。至于说吉藏这样改动的...
萨尔吉
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rdquo;，即是此意。故修禅有成的人，心常清净明朗，现知现见诸法性相，于诸事物不取不舍，而成为从大梦中醒来现见一切真实的觉者。
2、心平行直，道德高尚：古往今来有很多人不注意素质，道德水平...，说也说不出它的具体情景，只能对它依稀仿佛地说，无物不无，无物不有，清净无相，妙用无边。妙用无边者，妙之至极，难以语言形容之也。
2、自在超脱，无往不乐：人们日常在苦乐环境的感受上，执有受者...
唐仲容
佛学论文|因明|五明
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八、修行的目的——开悟 刚才，有位学僧说世间上除了苦还有乐。当然是有苦也有乐，这就是佛陀为什么要说“三苦”的原因。三苦：1、苦苦，即逢苦缘逼迫所产生的苦受，和随顺苦受法，如疾病、灾难等；2、坏苦...境中，四十九天在自觉感上只是一刹那，一弹指就过去了。这恰恰证明了时间的相对性。人类的思维形式大致分成三种类型：1、不逻辑境界；2、逻辑境界；3、超逻辑境界。儿童等的思维属于第一种，其表现为前后的言行不...
贾题韬
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知识性、观念性的，和无始以来的生命妄流相比，其力量仍难以匹敌。这就必须借助止观，将闻思正见落实于心行，契入空性，引发无漏正见。如是，方能截断众流，彻底铲除惑业之根，证得涅槃，成就解脱。 2、菩萨道的...产生的作用就会有多大。所以说，修行能否成就，能否完成预期目标，首先取决于皈依的质量。 2、发心 无论是否学佛，也无论做些什么，都离不开发心，区别只在于发什么样的心。无始以来，我们所发的是凡夫心，是...
不详
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则较早就流行于世。在六祖惠能以后的近百年中，人们谈到禅宗的主要流派，都会提到神秀北宗、神会荷泽宗、道一洪州宗、江南牛头宗等四家(2)。
据《古尊宿语录》卷一载，怀让初参六祖，惠能问曰：&... (1) 柳宗元《曹溪第六祖赐谥大鉴禅师碑并序》，载《全唐文》卷五百八十七，上海古籍出版社1990年，第2628页。
(2) 请参阅韦处厚的《兴福寺内道场供奉大德大义禅师碑铭》（载《全唐文》卷...
洪修平
佛学论文|因明|五明
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佛教僧人，此人后在雅典为宣明正法而自焚。使者带来的礼物有猛虎、大鸟、蚺蛇、巨龟等。此印度王当为公元前31年即位的胡维什卡，近人王治来也认为此使团应为贵霜帝国(实为大月氏王国)的使团(2)，而当时当国的...Asiatic Society,1978,pp.3-13. (2)王治来《中亚史纲》136页。 (3)余太山《塞种史研究》31页。 (4)《中亚塔吉克史》77页，B··加富罗夫著，中国社会科学出版社...
徐文明
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相貌"只是一种假象，就是把握了本质，实现了与一般理性的契合(2)。 杜继文强调的是自我(一般性理)与影像(个别事相)的关系，以为自我的迷失与复归即是迷与悟。同样讲理事，吕先生以形(自我，本体)为事(...的说法，因此曹洞属于青原之说是其后人的见解。 注释： (1)吕 《中国佛学源流略讲》247至248页，中华书局1979年版。 (2)杜继文、魏道儒《中国禅宗通史》335页，江苏古籍出版社...
徐文明
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