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义理的理学思想之出现[2]，佛教亦正好如此，不经训诂式的此一转折，实难转出后继的纯理化的大乘教义。原始佛教的涅槃思想，就本事经所述论之，当然已属非常圆满究竟的了，但其圆满只能谓其仍是消极面的圆满，不如...这里所谓的「生命之价值如不能从全面转透出」，乃系就一往一复，一个回向世界的菩萨生命而言。人必需了解此一层次的生命，才算是从生命的价值中全面转透出来了。
[2] 理学，通常多指宋明儒的学术而言，但...
张曼涛
佛学论文|因明|五明
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主义的立场出发，我们才可能对研究关联的学说不只停留在表层的认识，也因此，生态与环保都不只是科技问题，而是人文问题，或是决策的问题，并含有价值观和信念。（注2） 对佛教生态观的思考，正是从价值观和信念...AndrewDebson Green Political Thought，AnIntroduction，1990）中译文见洪裕程译，〈绿色政治思潮（一）〉。（刊於《台湾环境》57期，1993年3月，页46） （注2...
林朝成
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”得到一时的平静，当我们在心安时就会于事处境皆能自由自在，不被生活中的种种不如意或诱惑所左右，所以说如果人们能够进行一些禅修，通过“禅法”使人们真正得到“安心自在”。 2、放下知足 在佛法中主张...境界。这里所谓的“无我”就是现实生活中的大公无私精神，在佛教就是自觉觉他的菩萨精神。当一个人在没自私之心时，就能够正确的认识到事物的真相，也就能够树立起正确的人生观。 2、磨砖成镜——理论不能与生活...
理 净
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章经》当然不可能是指支谦所译的本子，而应该是在此之前的汉译本子，这就说明汉末时期的人对此经己经非常崇敬。在梁僧祐《续撰失译杂经录》的自序中云：“孝明感梦，张骞远使，西域月支写经四十二章，韬藏兰台。”（2...重视和“实是求是”的客观研究；同时也诚挚的祝愿中国佛教能够健康发展。为社会主义精神文明建设和国际和平做出应有的贡献。 注释： （1）《弘明集》卷一《牟子理惑论》，《大正藏》卷52，4a。 （2）《...
理净
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八斛四斗舍利，一日中作八万四千佛图（浮屠）”。T2，P0870c。 [vi] 依《大正藏》T53，P0598b。 [vii] 如宋?道诚集之《释氏要览》卷下说：“舍利，此物乃是戒定慧、忍行功德熏成...龙兴寺塔基，得佛发舍利，旋转如螺，引之甚长，人从中过往来不断。宰相韩琦即其地建殿藏之。”T49, p0413a。 [ii] 1974年第2期《考古》刊载朱捷元、秦波《陕西长安和耀县发现的波斯萨珊朝银币》一...
理净
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中说：“六道中四圣六凡，普通供养，令未发菩提心者，因此水陆胜会，发菩提心；未脱苦轮者，因此水陆胜会，得不退转；未成佛道者，因此水陆胜会，得成佛道。”[2]这里所说我们应当理解为教导我们所有有情众生通过...普济群灵？’” [2] 《水陆缘起》为宋宗赜所作，宋绍圣三年（公元1096年）宗赜删补详定诸家所集《水陆仪规》，完成《水陆仪文》四卷，并撰《水陆缘起》文普劝四众，依法祟修。 [3] 《水陆缘起》同上 ...
理净
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佛迹见闻参观团1978年8月）。 (2)尾崎正义《熊耳山吴坂之达摩塔》（《中国佛迹见闻记》第10集，驹泽大学中国佛迹见闻参观团1990年8月）。 除了笔者所列出的文献外，还录出以下存在达摩碑文内容的其他典籍之书名。不过这些典籍所保存的只是碑文原文的部分内容。 (1)光定《传述一心戒文》（《传教大师全集》卷一，《大正藏》74卷，《日本大藏经》78卷）。 (2)最澄《内证佛法相承血脉谱》（《传教...
小岛岱山
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迎请他到宣城开元寺传法。〖2〗也许在此后希运又回到黄檗山，直到大中九年（855年）于山中去世。那么，义玄是在武宗禁毁佛教之前回到黄檗山呢，还是以后？仅从这段记述是得不出结论的。据这个记载只可看到义玄...多的军政官员和士大夫"外护"的理解和支持是难以想像的。 注 释: 〖1〗以上据《旧唐书》卷一四二、《新唐书》卷二一一及《通鉴》有关记载。 〖2〗裴休，《旧唐书》卷一七七、《新唐书...
杨曾文
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顿悟，而又不废渐修，始终坚持顿悟渐修相结合的中道才正确。 （2）不取不舍真俗圆融的成佛道： 《坛经》六祖对志道问涅槃义，答颂中云：“唯有过量人，通达无取舍。”并主张“佛法在世间，不离世间觉。”...依为住。故学佛必须先发大愿，努力追求，才能有大勇气，直往无前地精勤修学，特别是学六祖顿悟禅，除发大菩提心外，还要立下誓愿，速求开悟见性。 2、经云：“信为道源功德母。”《大智度论》云：“佛法大海，...
唐仲容
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为教法的重要序幕[2]，《沙门果经》则可以形容为首部最有教法内涵的经。《梵网经》的主要作用是清除阻碍获得正见[3]的观念性及学识性的歪曲理论。《梵网经》的目的是编织一张具有六十二分类、能够套住一切依靠...外道六师之见解时常在巴利圣典里被视为一体，虽然没有证据证明佛陀曾经与他们之中任何一人会面。他们都好像是比佛陀年长，而且从形容他们为「一方教团之首、群众之首等等」的惯用语（节2-7），他们在当时必定很有...
不详
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