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  • 玄佛静观思想与晋宋山水诗的兴起

    青萝翳岫,修竹冠岑。谷流清响,条鼓鸣音”(25)。在孙绰的诗中,人们看到的是“莺语吟修竹,游鳞戏澜涛”(26)。在谢混著名的《游西池诗》中,则有“白云屯曾阿,景昃鸣禽集”。至于在谢灵运诗中,自然万物...富春渚诗》。  (22)(24)王羲之:《兰亭诗》。  (23)王微之:《兰亭诗》。  (25)谢万:《兰亭诗》。  (26)孙绰:《兰亭诗》。  (27)沈曾植:《八代诗选跋》。  【责任编辑】...

    不详

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  • 敦煌史传变文之叙事艺术研究

    叙事文学传统 25  一、叙事之字源发生系统 26  二、史传文学之叙事系统 26  三、民间文学与俗文学之叙事系统: 31  第二节 史传变文之故事情节叙述 34  一、传记性情节 35  二、历险...

    卓翠銮

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  • 现实关怀与终极关怀——哲学和宗教(2)

    27][28]海德格尔:《存在与时间》:陈嘉映、王庆节译,北京三联出版社1999,第2版。第20页,第26页,第16页。  [26]孙周兴选编:《海德格尔选集》,《编者引论》上海三联出版社1996年第1...

    鞠 曦

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  • 真谛三藏的“智慧种子”与“道后真如”说

    常功德,是一切法平等实性”[26]。法身是真理的境界,亦是精神的主体,因此具有真常功德。真谛将真如分为道前、道中、道后,这是在实践论与解脱论的方面,不仅是对真理显现的阐释,亦是强调精神主体的状态,从而...31,第443页上。  [25] 真谛译:《摄大乘论释》卷11,《大正藏》卷31,第238页中。  [26] 《成唯识论》卷10,《大正藏》卷31,第57页下。 ...

    圣 凯

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  • 道、释、儒和谐并存的胶东文化与全真道的兴起

    和谭处端同衾而寝,谈话亲密,胜于知交,和丘处机“与语终夕,玄机契合”[24],和马钰“谈论甚相契合”[25],和郝大通“闲话往来,问答如石投水”[26]。由次可以看出,王重阳在胶东能够如此顺利地招收到...。  [19] [20][30] 《金莲正宗记》卷四,《道藏》第三册,第357页。  [21] 《甘水仙源录》卷二,《道藏》第十九册,第739页。  [22][26] 《金莲正宗记》卷五,《道藏》第三...

    刘凤鸣 周霞

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  • 试析桑耶寺僧诤的焦点

    黑云白云都会遮蔽太阳一样,不论为善作恶二者都会遮蔽修佛。”[26]需要注意的是,摩诃衍那所说的行善,不是要求所有的人都必须借助一些外在的行动而成佛,也没有完全否认“德行”在成佛过程中的作用,而是根据修行...460、427页。  [26]同注①。  [28]《五部遗教》,民族出版社1986年版,第459~460页。  [作者简介]许德存,教授,现任职于西藏民族学院民族学系。 ...

    许德存

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  • 浅论藏传佛教的禅思想

    ]  萨迦派的佛性称为“本元俱生智”,是指远离迷乱的因位清净之心,明和空是佛性的二分——相和体,“明乃心的性相”、“空乃心的自性”。[26]此佛性也在众生心中,从本以来就是人心的本质,它本身不存在生死...见注⑨,第80、67、77、66页。  [23]《景德传灯录·大正藏》卷51,第440页。  [24][25][26][27][28][29][30]见注⑨,第82、111、110、111、110、...

    邱环

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  • 论宁玛派大圆满法心性论的实质

    有”是在最后的肯定中获得的世界,否定的目的即是为了肯定。莲花生大师在《直指觉性赤见自解》中言“称之为心者,就是那明明了了,说存在,它却没有一法存在,说根源,它却是轮回苦与涅槃乐种种生起之根源”,[26...]同注[16]。  [22]见注⑩,第212页。  [23]吕澄:《吕澄佛学论著选集》(一),齐鲁书社1991年7月第1版,第82页。  [24][25][26][27][28]见注⑩,第7、217、...

    夏春峰

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  • 噶玛巴德行协巴的晋京活动及其影响

    中说:“您犹如佛陀降世,普度众生。吾非常想见到您,可惜吾现在正准备进行三年的闭关修行,故吾送给您一尊弥勒佛塑像,此像曾经属于阿底峡。”[26]德行协巴虽在藏传佛教界具有崇高的地位,但外出讲经说法,都是...明史》卷331,列传二一九,西域三。  [25]见冯汉镛:《哈立麻来京的影响》,载《中国藏学》1991年第1期。  [26]见注[17],第75页。  [作者简介]周润年,教授·博士生导师,现任中央民族...

    周润年

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  • 瑜伽行派的尽所有性与如所有性

    佛教》革新46号第26卷第4期,6-11。 1983 《圆测之研究—传记及其思想特色》,《华冈佛学学报》第6期,105-156。 1984.a 《唯识要义》,台北:文津出版社。 1984.b 《道伦《...期,93-113。 霍韬晦 1978 《佛家哲学中之转依义》,《现代佛教学术丛刊》第26册,75-110,台北:大乘文化出版社。 1983 《唯识五义》,《华冈佛学学报》第6期,311-325。 ...

    刘慧玲

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