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  • 论中国佛教对生产态度的转变

    课，舂五斗粟。将及六载，一时不懈；徒跣三年，六时随众。屡蒙放遣，素心不从；积至七年，苦劝方遂。[26]　　可见，净人在寺中解斋、舂米、为僧众益食、行堂等，这符合经律中关于净人作务的要求。所以，从晋至唐...高僧传》卷29（《大正藏》卷50，697c）　　[25] 《全唐文》卷257第1147页（上海古籍出版社1995年版）　　[26] 《续高僧传》卷22（《大正藏》卷50，619b）　　[27] 今山西...

    圣凯

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  • 佛典语言的诠释学问题──以观诠教的建构

    大智度论》，T25　　龙树，鸠摩罗什译，《十住毘婆沙论》，T26　　无着，玄奘译，《大乘阿毘达磨集论》，T31　　世亲，菩提流支译，《十地经论》，T26　　世亲，玄奘译，《摄大乘论本》，T31　　世亲...

    王兴焕

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  • 私人信仰与社会结构的变迁——中国信仰的社会学解读

    [25]　　在这里，“一旦宗教被定义为‘私人事务’，个人就有可能从‘终极’意义的聚集中挑选他认为合适的东西—只听从有他的社会经历所决定的偏好的引导。” [26] 而宗教群体的社会组织形式或者是社团形式...页。　　[24] 莱茵霍尔德·尼布尔《道德的人与不道德的社会》，贵阳：贵州人民出版社1998年，第82页。　　[25] 伊·亚·伊林《法律意识的实质》，清华大学出版社2005年，第217页。　　[26...

    李向平

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  • 台湾解严后佛学院所崛起原因初探

    人才的理论与实践》（《狮子吼》26卷3期），慈悟《论佛教僧教育》（《海音潮》70卷11期），昭慧《从太虚对僧教育之改革评现代中国僧教育之发展趋向》（《狮子吼》29卷1期），能融《早期佛教僧众教育略谈》... 174 1994 49 26 20 63 25 183 1995 75 20 11 39 22 167...

    何绵山

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  • 试论宋代佛教史学对后世文献撰述的影响

    之宗旨，非各家之宗旨也。”[26]这段话语虽然是黄宗羲针对《圣学宗传》的弊病而言，但却也确实从反面表现了禅宗灯录体对当时《圣学宗传》等世俗史书在体例上的影响。那《明儒学案》在具体的体例撰述上又是如何...海王邨古籍丛刊》中国书店 1990年版　　[25]陈祖武《清儒学术拾零》 第20页 湖南人民出版社 1999年版 　　[26]黄宗羲《明儒学案发凡》《海王邨古籍丛刊》中国书店 1990年版　　[27]关于...

    曹刚华

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  • 《六祖坛经》的超人文精神──自性觉醒

    　26、 吴汝钧，《游戏三昧：禅的实践与终极关怀》，台北，学生书局，1993年初版。　　27、 吴汝钧，《绝对无的哲学》，台北，台湾商务印书馆，1998年初版。　　28、 吴汝钧，《印度佛学的现代诠释...再版。　　26、 铃木大拙著，徐进夫译，《开悟第一》，台湾，志文出版社，1999年再版。　　27、 木村泰贤着，欧阳瀚存译，《原始佛教思想论》，台北，台湾商务印书馆，1999年一版八刷。　　28、 铃木...

    不详

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  • 铃木大拙对西方禅佛教发展的影响

    适当地处理人伦道德的善恶对错”。 [26] (P321)尽管对于“垮掉派”的佛禅一直以来颇有争议，但不可否认的是，正是在“垮掉派”的影响下，禅佛教文化才能广泛地逐渐渗透到美国整个社会生活、文化领域中去...York: Grove Press, 1964 　　[24] 文楚安主编. 透视美国---金斯伯格论坛[M]．成都：四川文艺出版社，2002,第5页　　[26] 傅伟勋.从西方哲学到禅佛教[M]．北京：生活...

    不详

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  • 从“境解脱”到“心解脱”

    毗卢遮那佛“本修菩萨行时，於阿僧只世界微尘数劫之所严净”（注18）。另外，鸠摩罗什所译的《摩诃般若波罗蜜经（卷26）》〈净土品，也说菩萨以各种的“善根因缘”，并且发下了“国土皆以七宝成”、“常闻天乐”...恶业之凡夫所修习的净土之行。 　　（注24）《净土论》说“清净句者，谓真实智慧无为法身故。此清净有二种应知；何等二种？一者、器世间清净；二者众生世间清净。”（引见《大正藏》卷26，页232，中。） ...

    杨惠南

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  • 试论中国佛教戒律的特点

    治心修净”，就要“遵律度”[25]，而“戒的基本意思是‘行为举止’”[26]，于是“戒经以它原有的目的和意图对比丘在定居地所形成的集体生活起了组织作用”[27]。唐代的道宣生动地描绘了戒律对教团的协调组织...s University Library, 1951, P. 78。　　[25] 《魏书》卷一一四《释老志》。　　[26] A. L. 巴沙姆《印度文化史》第八章，中译本，商务印书馆1997年版第...

    严耀中

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  • 唐代茶文化的阶段性—敦煌写本《茶酒论》研究之二

    又不扰茶户。　　令狐楚所言，为茶商按官价自政府手中购得茶叶(纳榷)，再加价转贩四方，是一种民制官收商运商销的局部专卖法。26他奏请实行的茶专卖法，至唐末不再有实质性变动，只是在大中时裴休任监铁使期间....23冯先铭《从文献看唐宋以来饮茶风尚及陶瓷茶具的演变》，《文物》1963年第1期。　　24文献通考》卷18《征榷考五?榷茶》。　　25《册府元龟》卷510《重敛》。　　26陈衍德《唐代茶法略考》.载《...

    暨远志

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