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  • 佛教慈善事业之发展－佛光山慈悲基金会等个案研究

    非营利组织健全与否之方法－「CORPS」理论23　　五、非营利组织的使命、目标与愿景25　　（一）非营利组织的使命25　　（二）非营利组织的目标与愿景26　　第三节 佛教慈善事业组织与非营利组织之间的相互关系26　　一、现代佛教从事非营利组织的渊源27　　（一）世界上最古老的慈善基金会－无尽藏27　　（二）世界上最早、规模最大的慈善机构－悲田院27　　（三）世界上最为古老的医院－养病坊、疫病坊.28　...

    林美玲

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  • 圆教与圆善：牟宗三哲学的核心思想

    ”、“良心”、“义务”、“义务的神圣”等等，它们的萌发就像地球上所有伟大事物的萌发一样，基本上是长期用血浇灌的。……就连老康德也不例外，他那“绝对命令”就散发着残酷的气味。［26］　　尼采的唯意志论...译），209页，北京：商务印书馆，1996。　　［26］尼采：《论道德的谱系》（周红译），45页，北京：三联书店，1992。　　［27］《德性之后》，144页。　　［28］《伦理学的两个基本问题》，...

    景海峰

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  • 巴渝寺院经济琐议

    1668年）建，居士杨继芳“舍大老山场少分田园山林为开辟地，久而聚众几半千人。复舍万家沟、石牛岗田地山林以供广众，渐渐修砌，遂成迦蓝。”（26）　　寺僧化缘，张守约《积庆院记》：“自绍圣以来，（僧）海蕴持钵...　　（24）清高之霖《垫江大通寺碑记》，《四川通志·寺观·忠州·垫江》。　　（25）（51）明向鼎新《建十方堂记》，《四川通志·重庆府·寺观》。　　（26）重庆博物馆藏圣可禅师手书《唯心净偈》卷。　　...

    不详

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  • 中国佛教音乐的形成、发展及其特点，历史上称中国梵乐，亦称梵呗。（十二）

    ，该寺成为北京佛教音乐的传播中心。五百多年以来，智化寺的佛教音乐继承未断，至今艺僧师徒已相传了26代。　　智化寺音乐，在演奏技巧与方法上，至今保存着历史原貌，被称为庙堂音乐的活化石。现演奏的曲目，主要...进入五台山，并很快在五台山传播开来。清代诸帝笃信佛教，康熙、乾隆都曾亲自到五台山朝拜，并为五台山佛寺题写了不少碑文。至"清世宗雍正时(公兀1723年--1735年)，五台山已有规模宏大的喇嘛寺26所，...

    不详

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  • 论北宋皇室在相国寺中的活动——兼论佛教的“中国化”

    亦曾“幸大相国寺”[22]（151页）。英宗即位有疾，曹太后临朝辅治。宰相韩琦深以为忧，遂力促英宗幸相国寺，“京师之疑已解，太后不久即还政”[26]（后集卷1,17页a/b）。由此可知，巡幸相国寺本身...库全书电子版.　　[24]　孟元老，邓之诚注.东京梦华录注[M].北京：中华书局，1982.　　[25]　欧阳修.归田录[M].文渊阁四库全书电子版.　　[26]　朱熹.宋名臣言行录[M].文渊阁四库...

    段玉明

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  • 敦煌僧人彦熙生平创作考论

    西出阳关，入流沙，备极艰险。为了求法，许多人丧身于路。《法显法师传》记法显到师子国时，“同侣十余，或留或亡，顾影唯己，常怀悲慨。”[26]义净也曾感叹道：“去者数盈半百，留者仅有几人。[27]”在西行...　[25] 梁·僧祐《出三藏记集》卷十五《宝云法师传》。　　[26] 梁·僧祐《出三藏记集》卷十五《法显法师传》。　　[27] 参见唐·义净《大唐西域求法高僧传》卷上。　　[28] 汤用彤《汉魏两晋...

    王志鹏

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  • 敦煌本《导凡趣圣心决》录文及作者考略

    成而改投神秀，“时如嵩岳大师法如，演不思议要用，特生信重，夕惕不遑，既　　至而如公迁谢，怅然悲愤，追践经行者六之。”[26]其“不思议要用”又是怎样呢?法如的　　弟子庞坞和尚李元圭(644-716)，...少林寺碑》、《金石萃编》卷七十七。　　23、《传法宝纪》。　　24、《唐中岳沙门释法如禅师行状》。　　25、《金石续编》卷六。　　26、《大智碑》、《金石萃编》卷八十一。　　27、《唐中岳沙门释法如...

    不详

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  • 欧阳竟无的佛学方法论（李广良）

    菩提心为因；大往来即大悲，所谓以大悲为根本。“因须通盘打算，而后有力。因谓依，是人依我，非我依人；因又谓自，仗自不仗人。所谓法尔，即自也；万法皆由法尔缘起，故有力能生。”[26]这里强调的是“依自不依...无集》第72页。　　[23] 欧阳竟无《谈内学研究》，《欧阳竟无集》第33页。　　[24] 同上。　　[25] 同上。　　[26] 欧阳竟无《谈内学研究》，《欧阳竟无集》第33页。　　[27] 同上，...

    李广良

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  • 弘一法师弘律因缘探究

    篇随类聚；当时传授，机利洞明；自尔学之，情昏莫晓。”[25]元照也说是“理致渊奥，讨论者鲜得其门。”[26]或者是纠缠于一些枝节小事，如允堪和元照的差异，就在关于绕佛方向...，《卍续藏》第95册，第270页。 　　[26]元照《四分律行事钞资持记》，《大正藏》第40册，第143页。 　　[27]元照《四分律行事钞资持记》，《大正藏》第40册，第161页。 　　[28...

    温金玉

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  • 阿含经与律部中的阿波陀那

    ，心生退转。佛知二十亿之心意，乃喻以弹琴之譬喻，后终得阿罗汉(26)。 〈一四〉阿那律比丘：卷三一〈五〉经，叙述阿那律于世尊说法时，在大众中睡眠受世尊呵责，阿那律遂向世尊忏悔，并发誓言：永不...第六八三页上｜第六八六页下。 (26)同右，第六一二页上｜第六一二页中。 (27)同右，第七一八页下｜第七一九页中。 (28)同右，第七一九页下｜第七二二页下。 (...

    不详

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