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1. 若为生生之众不离诸佛边者，当于化佛手。手中持化佛，称化佛手。 2. 若为种种不安求安隐者，当于罥索手。 3. 若为一切处怖畏不安者，当于施无畏手...
佛医我心
|佛学论文|因明|五明|
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干预我国宗教事务；支持宗教团体、组织的自身建设和管理。只有宗教事务部门权责的法制化规范，在贯彻实施依法行政中才不致发生错位、缺位、越位等情况，这是对行政管理体制的规范。 3. “宗教事务”在宗教立法...
徐季良
|佛学论文|因明|五明|
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。” 3. 忏的心理意义 忏悔的梵名叫忏摩，即悔过、请求宽恕的意思。 南齐萧子良《竟陵王集》二“净住子修理六根门”︰“前已忏其重恶，则三业俱明。” 《法苑珠林》一○一“忏悔篇”︰“积恶...
游干桂居士
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出版，1983年。 3. 四明知礼，《四明十义书》，《大正藏》第46册，台北市：新文丰出版，1983年。 4. 玄奘，《大唐西域记》，《大正藏》第51册，台北市：新文丰出版，1983年。 5. ... 1. 《人物与仪轨》，《中国佛教总论》（二），台北市：木铎出版社，1987年。 2. 王守仁，《王阳明全集》，台北市：河洛图书出版社，1978年。 3. 王淮，《老子探义》，台北市：台湾商务，...
蔡金昌
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十二卷 3.《无量寿经》 曹魏康僧铠译于洛阳白马寺（以下简称《魏译》）。最为流通常见之本。四十八愿经。见于《大正藏》第十二卷 4.《无量寿如来会》 唐南印度三藏菩提流支译，此本出《宝积经》（...见于《大正藏》第十二卷 2.《无量寿经》 清彭际清节校。单取《无量寿经》节录，经中文句参校他经。见于《卍续藏》一五○卷、三十二卷 3.《摩诃阿弥陀经》 清承贯邵阳魏源会译。（原名《无量寿经》，...
杨满财
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佛教学院毕业）。[39] 2. 组织形态：管理人制。 3. 管理人继承惯例：由住持为当然管理人。 4. 住持继承惯例：由原住持推荐再经信徒同意。 5. 登记信徒人数：五十一人。 6. 主祀佛像...： 1. 管理人兼住持：释圆慈（1938年生，大学毕业）。 2. 组织形态：管理人制。 3. 管理人继承惯例：由原管理人推荐再经信徒同意。 4. 住持继承惯例：由管理人聘请再经信徒同意。 ...
江灿腾
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形态：管理人制。 3. 管理人继承惯例：由信徒过半数同意产生。 4. 住持继承惯例：由信徒过半数同意产生。 5. 登记信徒人数：22人。 6. 主祀佛像：释迦牟尼佛。 7. 本庙基地面积：...文教大楼，隔年落成启用。此外，又继续购买了仁爱一街294、296号仁爱雅筑公寓之一、二、三、五楼等全栋五分之三，充作禅房、托儿所、义诊所、办公厅、会客厅，扩大了本寺的空间。[134] 3. 民国...
不详
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佛教与自然生态（上） 前 言 一、花草树木皆有佛性 1.植物对人类的贡献 ?日用供应 ?医药提炼 ?环境维护 2.植物本有的灵动佛性 ?随缘任运 ?有情有义 ?坚忍精进 3.佛教与植物...、抗生素、驱虫剂、利尿剂、止泻剂、口服避孕药、激素等等，这些药已多达数千种。尤其对化学药品恐慌的现代人，植物自然疗效的测试和研究就更趋热门了。 3.环境维护 花草树木将大自然妆点得缤纷多彩，让人...
星云法师
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社会公德方面有相同之处。宗教道德与公民道德存在着相互影响、相互作用的关系，在社会主义条件下，他们能够与时俱进、相互促进，对社会和宗教的自身进步起到积极的作用。 3. 充分发挥宗教道德文化中的积极因素...
胡 明
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(2001)317-336 三. 网路资料 一贯道宝光建德灿之桑林道学资讯文化网 http://netcity3.web.hinet.net/ 人本基金会 http://hef.yam....
苏韶淳
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