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  • 《劝发菩提心集》讲记(六)

    二十九有。  3.无色界:指无有色法之处(或说尚存微细色法之处),即四无色天。因无有形相,唯精神心识存在,而称为无色界。无色界有四种存在境界,包括:炑空处有,炖识处有,炂不用处有,炚非想非非想处有。  ...”或因而退悔初心,甚至毁谤佛法,这都是不解因果业报法则所造成的错误认知。  3.最殊胜的亲近  云何名最胜亲近?  如何亲近善友,才能称为最上等的亲近善友?  有五:  最殊胜的亲近善友,有净信、深心...

    慧沼大师撰

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  • 大乘“念法”法门: 十法行 (选自印顺法师《华雨集》)

    璎珞、乃至伎乐”。3.“书般若波罗蜜经卷,供养、恭敬:华、香乃至幡、盖。……书般若波罗蜜经卷,与他人令学”。4.“受持般若波罗蜜,亲近、读、诵、说、正忆念;亦为他人,种种因缘演说般若波罗蜜义,开示、...

    印顺法师

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  • 略谈僧肇法师《不真空论》思想

    1.依论题显“不真空”  2.依“二谛”显“不真空”  3.依“缘起性空”破三家义显“不真空”  (二)从“即万物之自虚”显“不真空”  1.即物自虚辩有无  2.即物自虚辩名实  3.即物自虚辩本无...一切法“不真而空”思想的连环。  3.依“缘起性空”破三家义显“不真空”  《不真空论》立论目的主要是为了理清当时般若学派的两种偏差:  (1)用不真空来代替断灭空。  (2)用空来代替无。  所以,...

    善 锐

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  • 于上海玉佛禅寺禅学讲座备课笔记

    人人避暑走如狂, 独有禅师不出房。 可是禅师无热恼, 但能心静即身凉。(唐白居易) 3.禅是一种方法、手段 从本质上看,禅是见性的方法;是活的方法,... (3)念佛要攀缘不起,泯然无相,平等不二; (4)排除能观之心与所观之佛,要令能所之心不起,一切诸缘不能干扰。念佛禅即是安心法门。 3.总结:依《观无量寿经》揭示“是心是佛,是心...

    净慧

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  • 比较宗教学(1)

    2.穆罕默德是神所使命的预言者(先知),3.严格 遵守宿命之说。  第四节 回教的教仪及传布  回教徒的生活实践  回教徒的宗教生活,主要有五项,现在分述如下:  (一)拜功:每天按时,礼拜五次:1.在黎明及日出之前,举行「晨礼」。2.上午十二点半至下午三点半之间,举行「晌礼」。3.下午四点以后至落日前一个半小时之间,举行「晡礼」。4.日落之后,立刻举行「昏礼」。5.夜间任何时间,均可举行一次「宵礼...

    圣严法师

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  • “默照禅”学习心得

    须臾返照,胜却前空。”  3.四祖道信《景德传灯录?法融章》:“大道虚旷,绝思绝虑……汝但任心自在,莫作观行,亦莫澄心,莫起贪嗔,莫怀愁虑,荡荡无碍,任意纵横,不作诸善,不作诸恶,行、住、坐、卧,触目...

    喜谛

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  • 论大足石刻艺术的背光设计

     2.北山第10号窟释迦牟尼佛龛   3.北山第9号窟千手千眼观音   4.北山第155号窟孔雀明王   5.北山第133号窟水月观音   6.北山第125号窟数珠手观音   背光来自印度,佛教造像...

    龙 红

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  • 汉晋莲花的装饰特征及性质

    的叶脉。昭通钱树枝叶之上类似的莲蓬上还站立着凤鸟。   3. 盛开形莲花 :这类莲花是一种盛开的形状:中间为圆形花心,四周常见八瓣莲花,以阳线纹勾勒莲瓣纹轮廓,有的莲瓣较尖锐(如汉中摇钱树枝叶莲花),...

    何志国

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  • 宋代大足北山石刻装饰特征与巴渝市民意识探微

    民族传统,下启明、清两代雕塑作品(包括石雕、木雕、竹雕等)的创造。   3. 雕刻艺人走向艺术表现的前台   宋代石窟强调了人的地位,这可以从镌刻匠人的题名上表现出来。宋以前的镌刻匠人和泥塑匠人...

    肖宇窗 王玉英

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  • 中西方宗教文化对比

    世界和平事业向前迈进坚实的一大步。  参考书目:  1. 《中国通史》 中国史学会 海燕出版社  2. 《世界通史(欧洲卷)》 中国史学会 海燕出版社  3. 《佛教文化面面观》 中国社科院世界宗教...

    不详

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