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并不多见[4],相反，在佛教和那些与佛教有关的文字材料中倒比比皆是。这就不能不令人对“智慧”的用法产生疑问。
在古代汉语中，“智”和“慧”都是实义词，都有各自独立的意义和用法，相互间并没有用法上...htm
[3] 这一部分基本上继承了我在《般若琐谈》中的立场，仅仅在必要的地方作了补充。
[4] 四书中只有《孟子·公孙丑第二》用到了这一词汇，说：“虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如...
恒毓
|佛学论文|因明|五明|
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、劝诱和蛊惑别人自杀，最后别人因此而死，则此比丘犯波罗夷罪。4 此罪又称断头罪，如人断头不可复生，犯者从此失去比丘资格，不得再在僧团中住，与道果无分，这是声闻戒律中极重罪之一。
声闻戒明确反对...注释：
1.费立鹏：《中国的自杀现状及未来的工作方向》，《中华流行病学杂志》第25卷第4期，2004年4月。
2.《五分律》卷六：“若比丘自杀生草木，若使人杀，波逸提&...
恒强法师
佛学论文|因明|五明
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嘉木卓等处日有博易，人情狎熟，易为传道语言。[4]
由此可见，宋朝所辖接近藏区的仪、渭、泾、原、环、庆及镇戎、秦州暨于灵、夏，也就是今天甘肃、青海、宁夏的一些地区，散居着大量的藏族人。河湟、邈川...卷492，列传第251。
[2]邵伯温，邵氏闻见录[M]：卷13 . 涵芬楼排印本。
[3][4]李焘，续资治通鉴长编[M]：卷51、卷487。
[5][10]水集[M]：卷1，...
不详
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阿弥陀佛念佛三昧的《般舟三昧经》中也说道：观阿弥陀佛成就时，“现在诸佛悉在前立” [4]。这与《观无量寿佛经》的意境一样。观阿弥陀佛，应该只见一佛现前；而经却说以观阿弥陀佛为方便，成就时即能现见一切佛...电子佛典（大正藏）·《佛说观无量寿佛经》· [强-弓]良耶舍译。
[4] 《大集部T13》p.899.1·CBETA电子佛典（大正藏）·《佛说般舟三昧经》·问事品第一·支娄迦谶译。
[5]...
果定法师
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要求的供食.官府既出面接待这些僧人,则这些僧人无疑代表当地世俗政权,具有使僧的性质.在数件归义军衙内破用历中,就有不少款待外来僧人或使僧的例子,4这说明他们可能就是寺院纳官所供的人.目前尚未发现寺院纳官...824行)S.6452(1)〈某年(981-982 )净土寺诸色斛斗破历〉:于阗大师来造饭(18-19行)P.2930(1)〈某年(十世纪)诸色破用历〉:回鹘使来日看用(3-4行)P.2642〈某年(十...
罗彤华
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贞观十六年岁次壬寅奉为大云
寺律师道弘法师□奉□。[4]
由上述墨画题铭可知，此窟为唐代初期太宗贞观年间营建的最早的唐代洞窟之一。其窟主为当时敦煌显赫的豪门望族翟氏家族出资兴建。...》卷216
[3] 录自敦煌研究院编：《敦煌莫高窟供养人题记》（22窟）文物出版社1986年12月出版
[4] 同上
[5] 录自敦煌研究院编《敦煌莫高窟供养人显记》(...
不详
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寿如来会》“旨富词法”[4]。被推尊为净土宗九祖的明．蕅益智旭大师，也认为“五译之中，唐本最佳”，并计划著作《无量寿如来会疏》而未及成书[5]。被推尊为净土宗十三祖的印光大师，也称赞《无量寿如来会》“...不用了。”http://www.sanghanet.net/sangha/11/11-8/ping11-8-10.htm
[4] 袁宏道，《西方合论》：“经中之经者，一无量平等清净觉经，二无量...
温金柯
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寿终：“一夕，鸾正持诵，见一梵僧掀昂而来，入其室曰：‘吾龙树也，其所居者净土焉。以汝有净土之心，故来见汝。’”[4]由此可见，尽管在传记中没有提到，但是龙树菩萨在佛教的经典与信仰的传统中，被视为一位发愿...据以组织学说，进行宣扬，开头做这件工作并做得很有成绩的就是龙树。”台湾，天华出版公司，112页。民国71年7月1日初版。(书名改为《印度佛教思想概论》)
[3] 大正47．96b。
[4]...
温金柯
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住毗婆沙论．易行品》；大乘佛教另一位伟大的论师世亲菩萨（约4或5世纪），是唯识学派的创始人，在他的诸多著作中，也有专门诠释《无量寿经》的《无量寿经优婆提舍愿生偈》。
在这样的大传统下，不同地区、...名下[3]。 但这一判教已成为汉传净土信仰的代表性的观点。
事实上，宋代以后，天台宗、禅宗、华严宗，乃至律宗的大德，大力提倡往生净土的也大有人在。[4]可以说，在五代以后，净土信仰已经成为汉地佛教...
温金柯
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是“被排除的往生行”。这样的诠释法，是明显违背经意的。
（4） 以称名数量多少，定往生品位高低（第五〈利益章〉）
《选择本愿念佛集》第五〈利益章〉先引《无量寿经》：“其有得闻，彼佛名号，...2006年10月第1版。
[4]. 英武、蒲正信著，《净土宗大意》第二章第三节〈五代及宋元时期之净土宗〉：“归向净土，天台一门特多，属其门流者，殆皆是求往生净土者。其次，禅僧之禅净双修，云门宗一派多...
温金柯
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