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终极关怀」（ultimate concern）3。这样的改造是有其必要的，不只佛教有其终极关怀，表面上看来彻底现世性的儒家一样有其终极关怀，而有其宗教意涵4。这种对于宗教的扩大的了解差不多成为学者的...York: Harper & Brothers, 1957), 1.
4 Shu-hsien Liu,"The Religious Import of Confucian ...
刘述先
|佛学论文|因明|五明|
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四、五台山的气候
五台山气候寒冷，又被称做“清凉山”。全年平均气温为零下4度，7至8月最热，分别为9.5度和8.5度，1月份最冷，平均气温零下18.8度。台怀地区比台顶早1个月入春，迟1个月入秋...铜锅，口径5尺，深4尺。这些铜锅，过去每年“六月大会”用一次，做斋饭，蒸白面魔王，供所有黄庙喇嘛们集合在一起做佛事活动，跳神镇魔用;腊月初八佛成道日还用一次，放进黄米、绿豆、莲子、栗子、红枣、稻米、桃仁...
不详
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出家，接受两部(4)的秘密灌顶。嘉祥初年，拜受敕请，在宫中诵真言三十七尊的梵号。僧正曾跟大师学声明法(5)，其声清亮委婉，听者深感喜悦和赞赏。天皇为此皈依更深，真雅僧正的声明法与慈觉流派在当时齐名。贞观...。
(2) 每年正月8日一14日在真言院举行的真言宗的祈祷法会，称后七日御修法．
(3) 长者"，总管东寺，有"一长者"，"二长者"之别。
(4) 指大日经和金刚顶经。
(5)...
村上专精
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行满的教系。慧心吸取道邃的教系以台、密、禅一致来设立观门。即：在设立观门当中，以第八识阿梨耶作为"所观"，以元初的一念(4)作为对境，破除"元品无明"，使之现出位于第九识[菴摩罗识，即真如]的三千三谛之...法华玄义》十卷、《法华文句》十卷、《摩诃止观》十卷，皆智凯著。
(4)"元初的一念"与"元品无明"同意，亦既"根本无明"。
(5)玄奘系统新译唯识把第八识(梵文alaya)译作阿赖耶识，而...
[日]村上专精
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4]所有的宗教形式都是由社会形式转化出来的，而一旦宗教形式凝聚成形，又会对其赖以形成的母体－社会形式产生规导作用。所以，宗教社会学里所谓信仰，就是对某个他者（超越体）的信任和忠靠性情感。而宗教作为一般...文集[C].
[4] G.西美尔：现代人与宗教[M].北京：中国人民大学出版社，2003
[5] 李向平《从信仰危机到精神走私》，广州：《南风窗》2009年第6期。
[6] 费孝通：...
李向平
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。 ——此祈愿颂乃萨迦?擦尔巴金刚持所作。
第4种、 （？译本，出自《空行净土》） 如是，藉正确禅修于胜利诸佛之母——‘空行净土威力女’ 其殊胜的成熟道与解脱道之力量， 愿我恒...吉祥。 其之无量幻化俱只数，藉以七万二千众去除，修行者之一切障碍等，恩赐所欲悉地愿吉祥。 此乃蒋巴确类所撰，若念诵此，谓有受用广增之缘起，
第4种、至尊金刚瑜伽母那若空行祈愿文 （...
不详
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释慈观（慈航弟子）说：
民国三十八年，慈老环岛弘法，到了屏东东山寺，那时天乙法师也来听讲，她还没剃头出家，这是我第一次见到天乙法师。(4)
心达说：
慈航法师在台湾四处讲经，人家请他...覆……天乙”，时在民国四十五年。
(2) 默如：〈哀悼天乙法师〉《海潮音》，六十一期，一九八○年四月，页 21。
(3) 东山寺传戒会编：《护国千佛大戒同戒录》，页 84。
(4) ...
见晔法师
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杰作。
无怪乎敦煌佛教窟寺中的菩萨像直追人间美女，壁画间的神像使人顿生凡念之想，所谓“怜君壁上新装女，似我佳（家）中旧玉人” 【4】，以至于敦煌遗书中写于晋天福五年的《卢茂钦诗》的内容让人产生...唐文》卷四二九。
[3]《中国文化概论》（韦政通，岳麓书社2003年10月版，第92-93页。）
[4] 敦煌卷子P.3197背书。
[5] 见前揭。
[6] 参考《论中国菩萨...
易存国
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公元前1500年雅利安人来到印度河流域与当地土著达罗毗荼人融合的时候起，就形成了印度最悠久的古代吠陀教。吠陀教同世界上所有的初级宗教一样是多神教。它把教徒分为4个等级。在吠陀教最古老的经典《梨俱吠陀》中，一首题为《原人歌》的诗把当时众神中最高的神“原人”的器官与4个种姓的划分联系起来。诗中唱道：“原人之口，生婆罗门；彼之双臂，生沙蒂利；彼之双腿，产生吠舍；彼之双足，生首陀罗。”这是印度历史上最早的...
姜芃
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又说：“大哉智度（亦即般若波罗蜜），万圣资通咸宗以成也。”[4]道安把“般若”说成一种体悟、返归最高的精神本体的智力，这和刘勰的意思相吻合。刘勰将这一佛教概念与老庄自然之道相融合，认为万物之美和文章之...影印本《弘明集》卷八。
[4]《合放光光赞略解序》，《出三藏记集经序》卷七。>
[5]参见笔者所著《传统美育与当代人格?绪论》，人民文学出版社，2002年版，第1页。
[6]...
袁济喜
|佛学论文|因明|五明|
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